中国绘画有一种技法叫做“烘染”，当代山水画家王颂余对此作了这样的描述：“一支蘸有墨或色的笔，涂在需要浓重的部分，随以另一支含有清水的笔，向需要浅的部分润开……”绘画以外的领域，如文学创作，也经常引申“烘染”一词，一般也是烘托、渲染之意，与“烘染”作为一种绘画技法一样，都是为了突出“需要浓重的部分”，营造氛围和效果。

　　清代王应奎在其撰写的笔记《柳南续笔》记载一个叫周璹的人，善于画龙，且一个突出的特点是烘染云雾，“几至百遍，浅深远近，隐隐隆隆，诚足悦目”。对此，王应奎作了评价：“或谓画龙以云胜固为得之，烘染太过，犹非大雅所尚耳。”大概意思是：过分烘染，未必是好事。凡事应有度，绘画如此，其他领域也是这样，如果为了达到某种效果而去刻意铺陈、过度造势，往往适得其反，还可能弄巧成拙。

　　“夫涧中之鲋盈尺，而人以为大；江中之鳝数尺，而人以为小。”小溪里一尺多长的鲫鱼，人们以为已经很大了；江海中数尺长的鳝鱼，人们却认为还能更大些。每个人心里对事对物都有一个度，而具体到待人处事来说，就是要把握好分寸。说话是待人处事之中最为直接的一种方式，分寸的掌控能否恰到好处，往往是检验一个人是否睿智的一把尺子。就说话之道，孔子在《论语》里有许多精辟的观点，他认为说话要慎重、准确、负责任，“夫人不言，言必有中”，对事不要轻易发表意见，但不说则已，一开口要切中要害。孔子还说，“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；末见颜色而言，谓之瞽”，没有轮到自己讲话就越位抢话，是浮躁；该自己说话时却不说，是隐瞒；不察言观色、观察环境氛围而贸然讲话，是盲目。孔子还认为“时然后言，人不厌其言”，在恰当的时候说话，才不会招致别人的讨厌：“辞达而已”，辞不贵多，取达意而止。

　　有个词叫做“过犹不及”，而分寸就是“刚刚好”，由此可见分寸是一门高深的学问，有着深邃的意蕴和深刻的内涵。懂得分寸的人，明白自己的角色定位和责任担当，清楚自己该要什么不要什么和该坚持什么放弃什么，知道如何说话和办事才能使别人感到舒服和愉悦，善于选择表达的适当时机和适宜场合，注意话语的实在与得体、谦逊与平和、亲切与温馨。有分寸的人，对人，从不刻意而为，也不提过分的要求，更不会吆三喝四、指手画脚；对事，从不存不切实际的幻想，也不会做出格的事情，说话和办事给人的感觉不仅是靠谱、踏实、稳重、友善，而且是知性、优雅、可亲、安全。现实生活中你仔细观察一下，那些被夸高情商的人，其实都是能够巧妙掌握好分寸的人。所以，有分寸的人往往容易实现人际互动、获取信任和支持，其事业也往往容易走向成功。

　　分寸之中可以见出一个人的德行、修养和学问，如果能够把分寸演绎得出神入化，世态炎凉、人情冷暖均能静默以对，尘世纷繁、风云变幻也能泰然处之，那么就是一种智慧了，体现出来的是一个人的天赋、悟性、学识、阅历等综合素质。

　　“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤”，虽然这是战国时期楚国文学家宋玉用来描写女性之美的，但因此也足以见出分寸的分量以及对于人和事的重要性。人活在世上，没有人能够独立于众人之外，谁都不能做到由着自己的性子为所欲为。从这个角度而言，就没有什么是比为人处世的“分寸”更重要的了！

　　（编辑：陈悦申）