虽然只是偶或读之，却也就短时间内读到几篇讨论中文之美的旧文和新文，虽然作者的说法不一定全为我所赞同，但引起我的思考却也是事实。

　　已故作家李敖，曾经批评有些现代文学大师在语言使用上不够中国特色。以为有些作家受了日本、德国语言表达的影响太深，于是出现文章不精炼、不纯粹、不优雅的语言方面的弊端，特别举了巴金在某篇散文里的一段，总是“他”个没完的例，也确乎让人感受到他的所说，似非而是。

　　陈丹青的艺文观应当怎样评价，我不好说。不过他指出现在有些中文写作，很缺乏传统韵味，都是些文艺范的洋相，所以很难给人深刻印象。他说，因此之故，很多今人文章，读过就忘；但读古文不是如此，由于其具有语言之美，读过也就记住了，效应大不一样。

　　当然也有不同说法的，如以为今之中国小说，远逊欧美，甚至比不上日本，因为思维、语言都太旧了。上了年纪的，才华在上世纪八九十年代挥霍殆尽；小年轻则学不到老一辈的本事。这些观点背后，有着对于保守的抱怨。

　　这种见智见仁很正常。关键问题在于：中文之美因为具备中国气派、中国风格而备受关爱，那么，应以那个作为标准、示范？纯古不行，五四后的半古半西、半文不白不行，近些年的文艺范不行，建国后建立的这个现代汉语体系总可以了吧？至于要以谁谁的作品作为范本，现在选入教材的固然是，然而我们仍然呼吁继续承建，不是重建。

　　承建就是以传统中文的信、达、雅为基础，进行创造性的转化、创新性的发展，这就是吸收时代的元素，使之更能体现传统的优秀，同时也融合与时俱新的精神，使语言既古又非古董，是遗产而又不充满霉味，其包容的朴素、自然、精炼、准确、生动、形象、典雅、精确都具备共同的审美价值、审美趣味，其丰富性足以体现中华民族的博大壮丽，其独特性则全方位体现于语音、词汇、语法和修辞各个层面。某些方言保留的表达优势，要通过相关的程序予以吸收与弘扬，以之支撑中文的多区域性多民族性的辉煌。

　　创新语言表达，就在新的语境下，营造与之相适应的、协调的表达方式，它必须为大众所喜闻乐听，它要能够应付裕如地承载中国声音，它可以在展形象中发挥体现强劲的可塑性、支撑力。它具信、达、雅现代演绎的风采，体现着新时代的人文精神，是中国形象本身的一个有机组成部分。

　　因此之故，我以为，美语是美文的第一指标。语言不美，美文毛之焉附？举凡有志作美文者，宜先在语言之美上下足继往开来的工夫。至于达致哪一种美景，则是各人所选择与营造，不是他人指手画脚可以代替的。

　　（编辑：陈悦申）