榕江书院于清光绪年间改为榕江学堂，民国后演变为揭阳一中，而今成为揭阳市榕江众智实验学校。 郑楚藩 摄
曙院书声
凌 鱼
江城晓角曙光徐，
多士吟声切太虚。
挟策自应承蚤暮，
读书难值好居诸。
琅琅肄雅随昕鼓，
了了谭经似石渠。
我亦晨兴怀董子，
几时文史足三馀。
——选自乾隆《揭阳县志》卷八
凌鱼，字沧洲，一字西波，广东番禺人。清乾隆十三年（1748）进士，历官湖南桂阳、昭陵、醴陵诸县知县。有《书耘斋前后集》。
“八景”是中国文化中一种独特的书写传统。自北宋画家宋迪开创“潇湘八景”以降，文人士大夫热衷于为一方山水遴选八个景观，以诗文书画题咏之，使之成为地方文化的符号载体。然而“八景”之选往往偏于视觉——远岫、夕照、烟雨、归帆，皆是目之所及的风物。清代乾隆年间，揭阳知县刘业勤为榕江书院定下八景，绘成《八景图》，邀凌鱼与邑中进士陈子承等人各各题咏。凌鱼所赋《榕江书院八景》中，有一首题为《曙院书声》，写的却是一种听觉经验。在八景序列里，它不写楼阁之壮丽，不写池荷之清芬，而是以黎明的书院为背景，将琅琅诵读之声推到读者面前。这一选择本身便暗含着一个文化判断：一座书院的魂魄，不在亭台楼榭，而在书声不绝。
诗的开头颇具画面感：“江城晓角曙光徐，多士吟声切太虚。”榕城临江而筑，拂晓时分，城头号角声还未散尽，天边曙光正一寸一寸铺展开来。就在这昼夜交替的临界时刻，“多士”的吟诵声已经升起，直薄云霄。“切太虚”三字下得极重。“太虚”本道家语汇，指浩渺无垠的虚空。凌鱼用“切”字连接声音与虚空，令人想到杜甫“笔落惊风雨”的那种力道——读书声不再仅仅是书斋里的私语，而是一种足以穿透天宇的力量。清晨的书声，在这一刻获得了与江山同构的体量。
颔联转入对读书生活的沉思：“挟策自应承蚤暮，读书难值好居诸。”“挟策”典出《庄子·骈拇》，本指手持简策、埋头苦读之态。“蚤暮”即早晚，谓终日勤勉本是读书人分内之事。然而下一句翻出一层感慨：“好居诸”出自《诗经·邶风·日月》“日居月诸”，代指时光流转。凌鱼在这里说出了一句实话——读书最难的，不是才具之高下，而是能否把握住匆匆流逝的好时光。这既是对学子们的提醒，也未尝不是一个宦游之人对自身读书岁月的回望。
颈联进一步展开晨读图景：“琅琅肄雅随昕鼓，了了谭经似石渠。”“昕鼓”是报晓的更鼓，书院中清晨击鼓集众、开始课读，是清代书院的常制。诗人用“琅琅”摹其声，用“了了”状其明辨，两个叠词将声音的质感与思维的清晰度同时呈现。“石渠”是汉代皇家藏书之所——石渠阁，汉代大儒曾在石渠阁讲论五经异同。将书院学子的讲经比作石渠论道，既是对其学术水准的期许，也是一种修辞上的巧妙升格：一邑书院，竟有石渠气象。
尾联收于诗人自身：“我亦晨兴怀董子，几时文史足三馀。”这里的“董子”注家通常引董仲舒，但“三馀”典故实出三国魏董遇。董遇教人读书，学者苦于没有时间，董遇回答：当以“三馀”——“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀”。凌鱼用这个典故，将清晨的书声与“三馀”勤读的传统接通。值得注意的是，凌鱼并非以旁观者姿态来“观赏”书院八景。他自己就是一个终身读书的人。据方志记载，他中进士后历任湖南桂阳、昭陵、醴陵诸县知县，“廉介明敏，案无留牍”，后来辞官归养母亲，“以读书敦行教其乡人”。辞官之后以读书教化乡人——这正是书院精神在个人生命中的延续。所以他说“我亦晨兴怀董子”，不是客套谦辞，而是一个读书人面对另一群读书人时发自内心的精神共鸣。
理解这首诗，还需要一个容易被忽略的维度：凌鱼与榕江书院的关系，远远超出了一个“应邀题诗”的过客。凌鱼是番禺人，广东籍进士，与揭阳本无乡梓之谊，但他与揭阳的因缘极深。乾隆四十四年（1779），揭阳知县刘业勤主持重修《揭阳县志》，特聘凌鱼担任纂修。这部县志八卷，涵盖疆域、户口、学校、科名、人物、艺文等门类，其中卷首即收录了《榕江书院总图》与《榕江书院八景图》。也就是说，凌鱼为“八景”题诗，并不是一次孤立的文学活动，而是他深度参与揭阳地方文化建设的一个组成部分。他既是榕江书院八景的题咏者，又是将这些景观载入史册的编纂者。景观因诗文而不朽，诗文因方志而传世——凌鱼在这两个环节上都留下了自己的印记。
这就使《曙院书声》一诗获得了一层更深的意涵：凌鱼所书写的，不仅是他眼前看到的书院晨读，也是他正在参与建构的一段地方文脉。榕江书院创建于乾隆八年（1743），由知县张熏购买贡生许之翰的别墅改建而成，到凌鱼题诗时，书院建院不过三十余年。三十余年在文教传统中还很年轻。然而揭阳的文脉并不始于榕江书院。早在南宋绍兴十年（1140），揭阳学宫即已创建，是岭南地区规模最大的学宫之一；自宋至清，揭阳中进士数十人，中举人近三百人。南宋诗人徐璋曾以“揭阳多士天下都，声名藉藉南海隅”之句赞誉揭阳文风之盛。榕江书院是这条悠远文脉在清代的新节点，而凌鱼的诗和志，则是在为这个新节点赋予历史的纵深。
榕江书院于光绪三十年（1904）改为榕江学堂，民国后演变为揭阳一中，而今成为揭阳市榕江众智实验学校。榕江书院的亭台景致几经更迭，旧时八景早已隐匿时光，不复当年形貌，但刻在揭阳古城骨子里的崇文基因、治学精神，却跟书声一样从未褪色、从未断绝。
从古时榕江书院的晨诵暮吟，到今日百年学府的弦歌永续；从历代先贤的耕读传家，到当代邑人的崇文尚学，一脉书香跨越千年、生生不息。凌鱼笔下的破晓书声，早已化作揭阳的文化根脉，浸润古城山河，滋养世代斯人，让这座千年古城，始终书香馥郁、文脉恒昌。
（编辑：悦声）
