原标题：揭阳古城西马路名文公祠：百年建筑见证心怀家国的荣光

杨树荣在任揭阳县教育局局长期间成功举办了揭阳第一届运动会。

　　揭阳古城西马路柯厝巷内，隐藏着一座历经120年风雨的建筑——杨氏名文公祠。该公祠近日被揭阳市榕城区人民政府核定公布为全国第四次文物普查不可移动文物保护点。

名文公祠后厅梁架采用“三载五瓜”传统结构，狮座梁架木雕栩栩如生。

杨氏名文公祠大门门额背后的《名文公祠记》并非石刻，而是杨锦芳的亲笔墨书。

　　在揭阳古城西马路柯厝巷内，喧嚣的市井烟火气中，隐藏着一座历经120年风雨的建筑——杨氏名文公祠。这座始建于清光绪三十一年（1905）的古祠，见证了杨氏一族从清末至今，在海上丝绸之路、教育事业、抗日救亡及潮汕文化传承上的贡献。

　　近日，随着名文公祠被揭阳市榕城区人民政府核定公布为全国第四次文物普查不可移动文物保护点，这座古建筑背后的家族往事再次呈现在世人面前。

　　古建新生  从官产到宗祠的变迁

　　走进西马路柯厝巷内10米，一座坐南朝北、占地面积约260平方米的祠堂静静矗立。门楼肚上精美的灰塑虽遭受过人为破坏，却依稀能辨当年的风华；后厅梁架采用“三载五瓜”传统结构，狮座梁架木雕栩栩如生，壁画上的人物花鸟虽历经百年却墨韵犹存。

　　杨氏名文公祠的历史就是一部传奇。据门额背后墨书《名文公祠记》记载，清光绪二十九年（1903），揭阳知县虞汝钧为创办新式学堂，弥补经费不足，遂拍卖城内官产。杨氏兄弟燕华、燕昆、锦芳遵父命，以“竟成”号拍得此地，改建为祠，取名“名文公祠”以纪念其父杨名文。

　　这位杨名文，就是杨四灵。据黄乾修《揭阳八十年乡宦耆寿闻见录》记载，他“生平忠信笃教，勤俭起家”，是一位受族人尊崇的忠厚长者。正是这位长者的远见与家风，为杨氏后人书写百年荣耀奠下根基。

　　商通四海  潮商精神下的“海上丝路”足迹

　　杨氏家族的第一个历史贡献，根植于商业，却远播海外。

　　杨名文之子杨燕华、杨燕昆、杨锦芳三兄弟，在揭阳西马路经营着“杨协兴绸庄”“杨协兴昆裕”等三家店铺，分别专营丝绸绫缎、夏布与苎麻。在近代潮商闯南洋的浪潮中，杨氏兄弟并未固守一方，而是将目光投向了遥远的东南亚。

　　据史料记载，“杨协兴绸庄”在当时不仅享誉潮汕，更在东南亚诸国如印度尼西亚、马来西亚等地设有分店。当时许多东南亚华侨身上穿的丝绸，正是通过杨家的商路远渡重洋送达。这种以“夏布、丝绸”为媒的贸易，连接了潮汕与海上丝绸之路沿线国家的商贸往来，为中国丝绸在世界的流通增添了浓墨重彩的一笔。

　　杏坛春暖  四代人的教育接力

　　如果说经商是立业之本，那么教育则是杨氏家族的兴家之魂。

　　杨氏家族与教育的缘分，始于一场拍卖。当年杨名文支持虞汝钧县令扩建“榕江书院”（揭阳一中前身），才有了后来名文公祠的建立。

　　杨名文的第三子杨锦芳考取了榕江学堂师范科，成为秀才。他没有选择仕途，而是秉承父志，创办了“杨氏家塾”，在祠堂中传道授业解惑。这正是东厢房墙上“杨氏家塾”题字的由来。这种“祭祖”与“教书”并存的格局，正是潮汕人“诗礼传家”的典范。

　　到了杨锦芳的长子杨树荣（字柏年），杨氏家族的教育事业达到了新的高峰。杨树荣于1916年以全县第一名的成绩考入广东省高等师范学校（中山大学前身），成为曾述经的得意门生。

　　毕业后，他历任揭阳县教育局局长，在任期间大力提倡男女同学，支持创办女子学校，并成功举办了揭阳第一届运动会。他始终觉得“治局不如教书”，遂辞职重返讲台，执教于韩山师范、汕头礐光中学等名校。1944年，日寇肆虐，榕城形势严峻，揭阳县长朱少言“三顾茅庐”力邀杨树荣出山执掌揭阳一中。他临危受命，展现了文人风骨。

　　不仅如此，杨树荣还曾任职广东省教育厅编辑股股长，编撰了《民国以来广东教育行政制度沿革史》。其弟杨树森毕业于岭南大学，后在汕头创办“私立机电技术学校”，为粤东工业发展培养了技术人才。

　　直至当代，杨锦芳的曾孙女杨细琼，任教于揭阳一中三十余载，培养了众多栋梁之才，荣获“广东省骨干教师”“揭阳市劳动模范”等称号。从清末秀才到当代名师，杨氏一门四代，弦歌不辍，堪称粤东教育世家的楷模。

　　国难峥嵘  庇护文化精英的抗战义举

　　抗日战争时期，揭阳作为潮汕地区未完全沦陷的“孤岛”，成为许多文化名人的避难所。杨氏家族在此时展现出强烈的家国情怀与社会担当。

　　当时，不仅杨锦芳的女婿杨万杰、黄应枢等投身军旅，奔赴战场参与对日作战；以杨树荣为代表的文化人，更是在另一条战线上守护着民族文化的火种。

　　据记载，当年南澳、汕头、潮安相继沦陷，唯揭阳守军凭借英勇作战守住阵地。大批潮汕名人辗转至揭阳避难。此时，杨树荣以其在教育界的声望，热情接待了这批特殊的流亡者。这其中，就包括后来享誉海内外的国学大师饶宗颐。

　　在杨氏的庇护下，青年饶宗颐（时称“饶百子”）等一批文化精英得以在此安心治学。1943年，陈暑木县长成立“揭阳县文献委员会”，杨树荣担任主编，出版了著名的《文献》创刊号。年轻的饶宗颐在避难期间，并未中断学术，他在《文献》上发表了《揭阳方志考》等两篇重要文章。在那战火纷飞的年代，名文公祠的灯火，曾温暖过这位未来国学大师的学术之路。

　　此外，由于日机轰炸，揭阳一中校舍几乎化为废墟。杨树荣利用寒假，发动海内外亲友、学生筹资，在短短一年内新建了“十月楼”，其效率与坚持，是潮汕教育界“文化抗战”的见证。

　　文脉赓续  墨字留痕与《潮州文学史》

　　杨氏名文公祠有一个独特的细节：大门门额背后那篇《名文公祠记》并非石刻，而是杨锦芳的亲笔墨书。

　　“墨书”易损，古人极少用于门额，但杨氏偏为之。这不仅体现了文人审美，更象征着一种“活”文化传承——字迹会淡，但家风永存。

　　杨氏对潮汕文化的最大贡献，莫过于1923年杨树荣编撰出版的 《潮州文学史》。这是历史上第一部系统梳理潮州诗歌与文学的著作。它将潮汕文学从零散的史料中剥离出来，构建了完整的学术体系。这部著作影响深远。近年来，华南师范大学等高校的学者仍在举办工作坊专题研讨其文体价值与学术史意义。

　　1943年，杨树荣主编的《文献》以及他撰写的《薛中离先生学说述要》，深入阐释了明代揭阳大儒薛侃的哲学思想，推动了岭东阳明学说的研究。

　　进入21世纪，这种文化基因依然在延续。杨锦芳的曾孙女杨细琼于2011年编著出版《潮音之比较及应用——以揭阳方音为例》 ，该书被北京大学图书馆收藏，荣获揭阳市哲学社会科学优秀成果奖，成为新时代保护和传承方言文化的重要著作。

　　从清代的苎麻夏布，到近代的风云际会，再到如今的文保点；从西马路的商铺，到三尺讲台的坚守，再到学术专著的字里行间。杨氏名文公祠不仅仅是一座砖木结构的建筑，它还象征着一种“忠信笃教”的精神。

　　透过杨氏名文公祠，我们不仅看到一个家族的荣光，更看到在发展大潮中对文化的传承与坚守。它启迪人们：唯有诗书传家，方能源远流长；唯有心怀家国，方能生生不息。