●“行走绿廊，感受水城文化”系列报道（281）

曲头黄位置图。阿 龙 制图

曲头黄巷口立起的族群名号牌。本文配图除署名外均由 阿 龙 摄

石狮桥头的曲发镇煞石狮。

位于曲头黄巷北侧的永革社区古巷内曲头黄氏群众在祠堂里悬挂纪念黄焕国的“鄞江府正堂”牌匾。

2026年重新修建的石狮桥为单孔桥。

2026年“行彩桥”民俗活动。郑楚藩 摄

黄森琳在石狮桥石狮前介绍曲头黄地名由来。黄金城 摄

　　曲头黄，是揭阳古城中一个承载着深厚历史与文化记忆的地名。它不仅隐含着姓氏族群的源流，更与石狮桥、明代镇煞石狮以及“行彩桥”这一传统民俗活动密切交织。2026年初夏，我们“行走绿廊，感受水城文化”采访组来到位于进贤门街道永革社区的曲头黄，实地探访这一地名文化的来龙去脉。

　　莆田后人，初居官溪

　　曲头黄是永革社区一条小巷的名字，巷长120米，宽3至4米不等，略呈弧状东西走向，西起石狮桥头，东至涂巷宫巷。同时，“曲头黄”也是一个聚居区地名，指在曲头黄巷周围居住的群众，基本为黄姓族亲。

　　黄森琳，出生于20世纪60年代，曾任揭阳市江夏文化研究会副秘书长、代理秘书长。他祖辈世居曲头，后父辈搬至附近的北窖沟仔墘一带。自幼听长辈讲述族群故事，后在研究会任职期间，他更深入挖掘揭阳黄氏的历史文化，对曲头黄的地名由来及族群历史有着深刻理解。

　　据黄森琳介绍，曲头黄一族先祖为福建莆田人黄长裕，曾任大理寺评事，后调任海丰知县，致仕后定居于揭阳县官溪都玉溪村（今仙桥街道顶六村口吴、口杨、口徐三个经联社）。黄长裕后代在玉溪传至第六代时，迎来家族荣耀——南宋宝庆二年（1226），玉溪村黄氏一门双进士：40岁的黄焕国与其弟38岁的黄时晦同科登第，且弟居兄前。

　　相传宋理宗赐琼林御宴时，黄时晦恭立桌旁不敢就座。皇帝问其故，时晦俯伏奏道：“臣蒙皇恩赐进士及第，兄长也同科，兄列后座，臣故不敢僭位就座。”黄焕国随即启奏：“时晦为臣之弟，兄弟序位，私也；今同登进士，弟为臣前，公也。吾弟但坐何妨！”宋理宗闻奏大悦，赞叹“卿公私分明，堪称名贤世家”，遂赐“名贤世家”匾额悬挂于玉溪中堂。

　　有为官员，祀乡贤榜

　　黄焕国后累官至福建汀州（州治设于今福建省龙岩市长汀县汀州镇）通判。通判地位仅次于州官，兼具连署公事与监察之权，号称“监州”。他在汀州任上励精图治，关心民瘼，绥靖地方，深受百姓爱戴。因汀江又有别称鄞江，在州治东部绕城而过，南宋诗人蒋之奇有诗《苍玉亭》：“鄞江一丈水，清可照人心。”因而汀州又被称为鄞江府。黄焕国为官廉洁，当地百姓更喜欢以清澈的鄞江尊称他“鄞江府官”，在他任期届满调离鄞江时，汀州百姓“卧辙留之”，并在南安岩为其建生祠，足见其得人心之深。宋理宗淳祐六年（1246），黄焕国卒于任上。他逝世后，揭阳人民在孔庙为其“祀乡贤”，以表崇高礼遇。黄焕国身后，由同僚、中散大夫知府郭正己择地安葬于仙桥南面山（可回看本系列第25站）。

　　宋末元初，黄焕国曾孙黄玭（pín，揭阳音pêng5（评），字义“珍珠”）迁居县城，选址于县署西侧的北窖溪边。落居地紧靠县署，繁衍数代后，黄氏后人为纪念先祖黄焕国，于明洪武二十八年（1395）建起名贤公祠。初时，人们依地名称为“北窖黄”，但后来改称“曲头黄”，沿用至今。名字因何而改呢？黄森琳讲起了“石狮咬剑”的传说。

　　祠边立狮，立威镇煞

　　建祠时，黄氏族人请地师察看地舆。地师直言：“祠堂西边正对西门大路东来之煞气，不利。”原来，西门大街直通县署后墙，如同利剑直刺而来。但黄氏已经在北窖繁衍了几代人了，怎么办呢？

　　明代初年的县城西门，大致在今天的西马路东段北市一带上。县城保留了元末建造的土城墙。元至正十二年（1352），因红巾军大规模起义，元顺帝下诏地方府县建城，县统治者才重建了城墙，据清乾隆《揭阳县志》载：至正十二年，县治筑土城周800余丈，环县衙建内石城（即今禁城——本系列第26站有详述）周200丈。据此推断，元代县城土城周800余丈内的范围，大致就是今沟仔墘街-北马路-学宫东侧-城隍路-玉窖溪围起来的范围。

　　其时，出西门后有官道直通磐溪都、霖田都，这条官道自钓鳌桥外一直通至西门，过玉窖溪直达县署后，地师说的煞气，就指这条道路如同利剑，直刺而来。

　　为破解煞气，地师提出用镇煞石狮镇守。在中国传统风水文化中，石狮被视为“守护神”灵兽，雄踞门前，威严不可侵犯，具有阳刚克邪、镇宅辟煞、彰显威严、旺官稳财之效。因此，“一对石狮子镇门口，万煞不侵宅气足”，成为历代达官贵人、庙宇宫殿的标配。

　　在地师指导下，黄氏族人选取了龇牙咧嘴、作势咬剑的石狮形象，并选定佛家坐马骑曲发狮，传说此种狮子更具威力。同时，地师还建议在北窖渡口建一座桥，作为利剑“剑柄”前的束口，使煞气之剑有柄可束，便于狮子咬住。黄氏族人遂立狮建桥，因是北窖第一座桥，故名北窖桥。《揭阳文物志》考证后明确将其定义为“明代镇煞石狮”。

　　简易石板桥方便了族人往返溪西西门一带，也便利了群众前往县署。明成化元年（1465），知县陈爵重建加固此桥。据清乾隆《揭阳县志》载：“北窖桥，即石狮桥，在县治西一百五十步。古三洞，中广二丈五尺，高一丈五尺左右，为居民填塞。旁有石狮子，故名。成化元年知县陈爵建。”可见，成化年间桥名已从北窖桥改为石狮桥。改名原因，正源于桥头这座镇煞石狮。

　　后来，人们在石狮桥北侧的北窖又再建起了第二座桥，就把原北窖桥的名字给了这座新桥（今沟仔墘桥）。

　　黄森琳说，因狮头毛发呈卷曲状，且为黄氏所立，加之黄氏入潮始祖来自莆田石狮巷，周围群众便称黄姓族群为“曲头狮黄氏”，后逐渐简化为“曲头黄”，成为地名与族群名。从明初至20世纪90年代，曲头黄氏群众从曲头黄巷繁衍至北窖东岸一带，基本上为柴街-沟仔墘街-涂巷宫巷-禁城脚围起来的区域。

　　行桥民俗，狮成瑞兽

　　明代“行彩桥”民俗蔚然成风（可回看本系列第23站），并推广至全城大小桥梁后，石狮桥逐渐“取代”县署前的太平桥，成为市民首选彩桥。在民俗活动中，桥头镇煞石狮更成为百姓祈福的灵兽，口口相传的揭阳方言顺口溜“摸狮头，富雅儫（háo，揭阳音ghao5（鹅欧5），字义”聪明“）；摸狮耳，生阿弟；摸狮鼻，写雅字……”至今朗朗上口，使这只石狮成为深受市民喜爱的祥瑞象征。

　　2026年，经过重新改建的石狮桥焕然一新，成为市民与游客驻足观赏的重要景点。作为“曲头黄”地名由来的核心载体，石狮不仅承载着地名文化与族群记忆，更融入了“行彩桥”这一非遗民俗，成为集历史、民俗、艺术于一体的城市文化图腾，深受市民亲近与喜爱。