●“行走绿廊，感受水城文化”系列报道（265）

李仕学故居位置图。阿 龙 制图

仰之轩门楣。阿 龙 摄

漱芳居门楣。郑楚藩 摄

李仕学故居鸟瞰。郑楚藩 摄

仰之轩阁楼。阿 龙 摄

仰之轩文物保护牌。刘春玉 摄

仰之轩院落内景。刘春玉 摄

记者采访江淑刁老人（右一）。阿 龙 摄

　　李仕学是清康熙年间贡生，榕城介公宫李氏人，历任新会、顺德两县教谕，累官天津经历。他所著的《初学艺引》入选《四库全书》，成为揭阳文化史上一段辉煌佳话。

　　小寒时节，揭阳古城仍然鸟语花香，“行走绿廊，感受水城文化”采访组走进进贤门街道南门社区介公宫巷李仕学的书斋漱芳居仰之轩，探寻这位“揭阳先生”位卑德高的精神内核，感受“水上莲花”绵延不绝的书香气息。

　　仰之轩：古朴典雅，匠心独运

　　沿着马山窖河西畔漫步，穿过错落的民居，一处古朴的双层书楼静静矗立在介公宫巷南侧，这便是榕城区文物保护点——仰之轩。

　　走进仰之轩，进门就见到长势茂盛的各种花草，今年79岁的江淑刁奶奶热情地迎了上来。她说，她和丈夫李辉光已经在此住了四五十年了，以前住进来的时候楼房非常漂亮，属于富人厝的。当年住了很多人，楼上都有人居住，她公公李延泉和婆婆也都住在这里。

　　这座藏于古城深处的书斋，不仅有着独具匠心的建筑形制，更承载着清康熙年间贡生李仕学的治学精神与文学成就。他所著的《初学艺引》入选《四库全书》，足以代表他的治学精神与文学成就，在揭阳文化史上也是非常辉煌的一页。

　　“仰之弥高，钻之弥坚”，《论语·子罕》中的名句，成为李仕学书斋的命名之源，也暗合了他潜心治学、敬仰先贤的人生追求。据2024年陈悦波主编的《环城榕色》载，仰之轩坐落于榕城介公宫李氏宗祠（可回看本系列第256站）旁边。市文化馆研究员彭风介绍，这座建于清初的仰之轩，是李仕学当年读书、著述的核心场所。在进入仰之轩必经的西侧巷门上，“漱芳居”三个篆体大字虽历经沧桑，最后一字已脱落，但李仕学所著《初学艺引》扉页“漱芳居刊”的字样，精准印证了此处便是“漱芳居”。

　　仰之轩的建筑风格，在清代中期的潮汕民居中堪称创举。书斋总面积173.6平方米，采用三间双层木楼的结构形式，整体布局紧凑却不失通透。在古城狭窄的空间条件下，李仕学创造性地预留了开阔的前阳埕，又在书楼东侧设置南北通巷，巷门处建造凹肚门楼，既保证了通风采光的需求，又拓展了实际使用空间，尽显实用与精巧的平衡之道。更令人称奇的是书楼的局部构造：东西两面山墙大小不一，西面山墙厝头宽达1.5米，这在古城传统民居中极为罕见，既有效增强了建筑的稳定性，又形成了独特的视觉反差，成为其标志性的建筑特征。

　　书楼的细节设计同样彰显古朴典雅之风。两层均设有隔扇门，通廊栏杆采用直棂条设计，没有繁复的雕饰，却于简洁中透出文人雅士的审美情趣。尽管规模不大，但仰之轩将建筑实用性与文化内涵完美融合，其独特的建筑手法与深厚的人文底蕴，使其成为潮汕传统民居中兼具建筑价值与文化价值的独特风景，与李氏宗祠相互映衬，共同讲述着李氏一族的文化传承。

　　轩主人：清廉勤政，笔耕不辍

　　这座书香氤氲的书斋，其主人李仕学是揭阳历史上颇具影响力的先贤。据介公宫《李氏族谱》记载，李仕学，字享敏（一说亨敏），号逊斋，原籍蓝田都凤潮（今属榕城区东兴街道），后随家人迁徙至榕城，定居于今仰之轩址西侧的介公宫李厝。他是康熙五十八年（1719）的例贡生。其弟李仕道同样在当地留有印记，建设了李氏宗祠、书舍、楼屋等十余栋，李氏宗祠2022年被广东省人民政府公布为文物保护单位。

　　李仕学的仕途堪称平顺，但他始终未放下治学之心。中贡生后，他历任广东新会、崖州、顺德等州县训导，以学识渊博、为官清廉的形象赢得了当地百姓和学子的认可。在地方教育岗位上，他循循善教，为任职地区培养了大批人才。乾隆二十一年（1756），李仕学升任天津府经历，兼署长芦盐院知事，职位的提升并未让他懈怠，反而更加兢兢业业，在任期间政绩显著，深受百姓爱戴。

　　乾隆二十九年（1764），年过七旬的李仕学告老归乡，遗憾的是，他未能如愿回到魂牵梦萦的揭阳故土，在归乡途中病逝，享年72岁。纵观其一生，仕途辗转多地，职位虽非显赫，但始终坚守初心：为官时清廉勤政，造福一方；治学上潜心钻研，笔耕不辍。即便身处官场，他也从未放弃对学术的追求，正是这份持之以恒的治学态度，让他在繁忙的政务之余，完成了《初学艺引》这部足以载入史册的著作，为揭阳文化史增添了浓墨重彩的一笔，也让李氏一族的书香气息愈发醇厚。

　　诗文：文笔细腻，情感真挚

　　在仰之轩的历史遗存中，李仕学的诗文是解读其精神世界的重要载体。介公宫《李氏族谱》收录了他的不少诗文，这些作品多记叙其在新会、顺德教职任上的见闻与行事，也偶有家事记叙，字里行间满含真挚情感。彭风评价，李仕学的文章文笔细腻，饱含深沉的家国情怀和浓厚的乡愁眷恋，具有强烈的感染力；诗歌则沉郁缠绵、悱恻委婉，与散文风格相得益彰，尽显文人风骨。

　　清乾隆《揭阳县志·艺文》收录的《梦蓝田》一诗，便是李仕学诗文创作的代表作，也是揭阳历史上思乡诗的杰作。这首诗创作于他担任顺德教谕期间，彼时他远离故土，乡愁萦绕心间，遂将这份眷恋诉诸笔端：“寂寂蓝田圩，青青松柏树。遥遥千里心，昔昔北山路。山木日以高，游子日以暮。遄归未有期，梦里频趋赴。觉梦知何日，春航鲜来渡。萧萧鸣枥下，惊是恋栈误。不及山中人，年年上丘墓。积此一寸心，老病常交互。”

　　诗句开篇以“寂寂蓝田圩”“青青松柏树”勾勒出故乡的静谧景致，既是对故土的写实描摹，也暗含着对故乡的深切思念。“遥遥千里心”“昔昔北山路”直接点出乡愁主题，将千里之外的游子心境与故乡的山路紧密相连。“山木日以高，游子日以暮”以草木的生长反衬时光的流逝，道出游子年华渐老却归期未定的无奈。梦中频繁奔赴故乡，醒来却不知归期，这种梦醒之间的落差，将乡愁的浓烈与深沉推向极致。最后几句“不及山中人，年年上丘墓。积此一寸心，老病常交互”，则在思乡之外，增添了对岁月沧桑、老病缠身的感慨，情感层次丰富，令人动容。这首诗以朴素的语言、真挚的情感，成为历代揭阳人抒发乡愁的精神共鸣，也让后人得以窥见李仕学细腻深沉的内心世界。

　　《初学艺引》：跻身《四库全书》，不愧学术瑰宝

　　如果说诗文是李仕学个人情感的抒发，那么《初学艺引》便是他学术成就的巅峰之作。作为一部原本用于教学的讲义，这部著作凭借内容丰赡、阐释精当、富于创见的特点，成功入选《四库全书》，成为揭阳乃至岭南地区文化遗产的重要组成部分，也奠定了“揭阳先生”这一知识分子群体在中国教育、文化史上的地位。

　　《四库全书》是中国古代最大的丛书，由乾隆皇帝下令编纂，汇集了从先秦到清代前期的重要典籍，被誉为“中华传统文化的集大成者”。一部基层教育机构的教学讲义能够跻身其中，充分证明了《初学艺引》的学术水平与文化价值，也彰显了李仕学在文学、教育学等领域的深厚造诣。据《四库全书总目提要》记载，《初学艺引》共二十三卷，首冠以格言一卷，其余分为六引，分别为《文引》《诗引》《书引》《画引》《琴引》《棋引》，涵盖了文学、艺术、技艺等多个领域，专为初学游艺者而作。

　　这部著作结构严谨，内容详实：《文引》凡五卷，开篇论文，随后精选《左传》《庄子》《史记》、韩文等经典篇目，为初学者提供权威的文学范本；《诗引》三卷，分为诗论、诗体、诗学三篇，精选汉魏六朝唐诗，专论乐府并细分总论、订律、审音、宫调等诸多子目，系统梳理诗歌创作的脉络与技巧；《书引》《画引》各四卷，分别从论、体、法、学等角度，对书法、绘画艺术进行全面解读；《琴引》四卷颇具创意，仿《史记》体例编为琴史，包含十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，系统记载制琴、善琴之人与琴学知识；《棋引》二卷则跳出传统框架，取邵子易数构建棋局，尽显创见。

　　令人惋惜的是，《初学艺引》正文的六引已散佚，幸得当时曾分类抽印行世，才得以部分存留。据记载，清人俞樾《九九消夏录》提及春在堂藏有《琴引》4卷；浙江图书馆书目著录有《画引》4卷；《棋引》2卷近年也有影印发行，为后人研究这部著作留下了珍贵的实物资料。即便残缺，《初学艺引》依然为研究清代的教育制度、文学创作、艺术传承提供了不可多得的文献依据，其学术价值历经岁月沉淀而愈发凸显。

　　“揭阳先生”：位卑德高，著作累累

　　从南宋至清代，一批又一批的揭阳籍学子，分赴县外各地，任州一级、县一级的教谕，或者成为县一级教育机构的教师，培养出成千上万的优秀学生，这些人被尊为“揭阳先生”，如清代的郭光（可回看本系列第218站）、郑卓越（可回看本系列第264站）等。

　　在揭阳历史上，“揭阳先生”是一个备受尊崇的知识分子群体，他们多任职于基层教育机构，学识渊博、循循善教，以传播儒家文化为己任，李仕学便是其中的杰出代表。作为县学这样官办最基层教育机构的教官，加之只有贡生这一最低级的学衔，李仕学却能撰写出跻身《四库全书》的学术著作，这份成就的背后，是他位卑未敢忘忧国的情怀，更是“揭阳先生”位卑德高精神的生动体现。

　　彭风介绍，编写讲义和辅助读物以传播儒家文化，是“揭阳先生”继往开来、坚持不懈的传统。纵观历史，“揭阳先生”名著累累：宋人郭叔云的《礼经疑》《宗礼》《宗义》《朱子蒙谷宗法》等，早已被旧志屡屡提及；宋末元初，避乱居于鮀江、教授于桑浦莲花峰下的陈肃，其《莲峰集》中的不少篇章专为教学而作；明清时期，薛侃的《研几录》《鲁论真诠》，薛侨门人辑其言的《一真语录》，宋兆禴订刻的《蒙引》，薛然的《四书辨题》，以及李仕学之后许登庸的《四书节解》，王尹的《四书磨心镜》，郑养性的《周礼注》《春秋左传注》，黄世杰的《四书精选备要》《史鉴叶韵四千文》等，都是这一传统的延续。然而，在众多著作中，唯有李仕学的《初学艺引》能够跻身国家收藏传播层面，登上学术的最高殿堂，这不仅是他个人的荣耀，更让“揭阳先生”群体的学术价值得到全国范围内的认可。

　　李仕学的可贵之处，在于他始终以振兴传统文化为己任，即便身处基层、条件有限，也从未放弃对学术的追求与对教育的坚守。他克服种种困难，冲破重重阻力，将教学实践与学术研究相结合，用一部《初学艺引》为初学者搭建起通往传统文化的桥梁，这种精神正是“揭阳先生”位卑德高的核心内涵。如今，仰之轩静静矗立在古城一隅，成为后学敬仰儒家先贤、追寻李仕学等“揭阳先生”精神的殿堂。

　　行走揭阳古城，探访仰之轩，我们不仅感受到了潮汕传统建筑的匠心独运，更触摸到了水城文化中绵延不绝的书香文脉。李仕学贯穿一生的治学精神与教育情怀，将继续激励着后人，在一代代的文化传承中焕发新的生机。