清末洋人拍摄的位于揭阳学宫左侧的奎光阁。　　

　　据我师饶宗颐先生总纂《潮州志补编·古迹志》引揭阳清代地方志记载，揭阳学宫儒学一侧在明代原建有魁星亭，至清道光年间重建后始改名为奎光阁。百余年过去，沧海桑田，历经变迁，至新中国成立后，阁顶残破，但阁体犹存，我于20世纪五六十年代入读红学小学（其前身即为旧时县学），亲睹残阁中间匾额尚刻有“奎光阁”三字，正楷端庄，清晰可见。但民间一直在口头上仍沿用旧称“魁星亭”，直至20世纪后期拆毁为止。

　　考奎光阁之“奎”字，原指奎宿，乃二十八宿中之文星。而魁星亭之“魁”，音、义皆与“奎”有一定的关系。但“魁”是北斗第一星，历来有“魁首”之称，具“为首”之义，故科举时代士子希望“夺魁”，金榜题名，从而令魁星成为民间信仰的神祇和崇拜的对象。

　　一般而言，在大型的文庙建筑群中，奎光阁与魁星亭两者可能并存。奎光阁象征文脉和知识的传承，而魁星亭更侧重于祭祀和祈福。但实际上，两者在精神上都与古代的文化教育有关，可谓是一体两面。所以，有的文庙先建魁星亭，其后重修时改名为奎光阁的情形，也是有的。比如揭阳庙学建筑群在历史变迁中，就出现过这样的情况。

　　据《潮州志补编·古迹志》引清乾隆刘业勤《揭阳县志》的记载：

　　“魁星亭在先师庙东庑后，明万历四十二年（1614）教谕周胜宗、训导温履端、姚育秀修。毁于飓。天启四年（1624）教谕姚允庄重建。清乾隆十六年（1751）知县顾彝移建敬一堂左。”

　　另据杭世骏《揭阳县学魁星楼记》记载，清乾隆十七年（1752）揭阳知县顾彝移建时，建筑物称为“魁星楼”，显然仍沿用旧名魁星亭，仅易一字曰“魁星楼”而已。又据刘业勤《揭阳县志·书院八景》记载，乾隆四十二年（1777），他本人在揭阳知县任上时，在榕江书院（今揭阳一中）内建置奎光楼。这种在学宫建筑群之外另建奎光楼的情况显然较特殊，说明榕江书院其时实际上已成为揭阳县的最高学府，因而受到知县刘业勤的重视。说明揭阳县于乾隆年间，学宫于县学一侧建有魁星楼，而榕江书院内则新筑奎光楼，两者异地并世而存，说明揭阳县历来有右文重教的优良传统。

　　但是，至清末，经过五六十年的历史变迁，情况显然发生了很大的变化。根据《潮州志补编·古迹志》引《征访册》的史料，清道光十一年辛卯（1831）在学宫左侧建有奎光阁，知县许联陞题额。这一情况显示，乾隆年间由知县刘业勤于榕江书院所建奎光楼已坍塌无存，而学宫的魁星楼在改建时已易名为奎光阁。但至道光二十年（1840）秋，奎光阁遭雷电所击损坏，翌岁二十一年重修。此事史朴的《重修圣庙奎阁碑记》有详细记述。其时史朴任揭阳知县，道光二十年（1840）正值中英第一次鸦片战争，清朝败绩。而是年秋揭阳学宫奎光阁又遭雷击，电光火石间阁顶被损坏。故知县史朴在碑文中为避“道光”年号中“光”字之讳，而把“奎光阁”简称为“奎阁”，其原因大概在于此。

　　据清光绪年间李星辉所纂《揭阳县续志》记载，光绪十二年（1886）揭阳文庙左侧建有“奎星楼”。但《揭阳李志·学宫新图》其后又正名为“奎光阁”，谓其“在学宫左，教谕署侧。岿然杰构，登临一览，无远弗届”。

　　近日，得览网上流传的奎光阁旧照一帧，照片上、下边有英文题字，显为清末时洋人所摄，有重要的参考价值。照片中的奎光阁，高阁耸立，璀璨夺目，气派非凡。说明清光绪《揭阳县续志》形容其为“岿然杰构，登临一览，无远弗届”，诚非虚言。遥想当年，奎光阁与右侧的学宫大成殿等恢弘雄伟的殿堂主体建筑互相辉映，足以令揭阳学宫的杰构甲于岺表，相信在全国范围内，除曲阜孔府外，也并不多见。于此足以表明揭阳古代学宫，确是庙学一体的典范，其巍峨堂皇的古建筑群，与右文重教的优良传统相表里，体现了揭阳古城文化的辉煌灿烂。

　　（编辑：悦声）