●“行走绿廊，感受水城文化”系列报道（242）

店马鸟瞰。郑楚藩 摄

店马社区位置图。阿 龙 制图

清乾隆《揭阳县志》城坊图中的“解元坊”。阿 龙 截图

思贤路中段，曾名店街、店马路。郑楚藩 摄

修缮中的城隍路。郑楚藩 摄

店马社区居委会。阿 龙 摄

记者采访店马社区党委书记、居委会主任姚文生（左）。蔡婷婷 摄

　　从双溪明月公园出发，沿南河北绿廊西行20.807千米，来到望江北路中山路口，折中山路往北行走298米到达东桥巷口，就来到中山街道店马社区境内。2025年季夏，记者一行走进店马社区，这是我们“行走绿廊，感受水城文化”系列报道经过的第79个社区（村），也是进入中山境内的第3个社区。

　　店马社区位于中山街道中西部，东邻东门社区，南接南门社区，西与西马街道滘墘、北市社区以南窖、北窖溪为界，北与永革社区相交。辖域面积0.12平方千米，常住人口800人。

　　揭阳县城最早形成的街区

　　店马地域，秦汉时期属古揭阳县管辖。东晋咸和六年（331），将揭阳县分设为海阳、潮阳、海宁和绥安4县，店马地域属海阳县。南宋绍兴八年（1138）复置揭阳县，店马地域位居揭阳县渔湖都极西地区，为玉窖村所在地。绍兴十年（1140），县治定于玉窖村，店马地域遂成为新县城中心地带，县署临时办公地设于玉窖村地势最高的地方，称高地，在建成街区后，当地群众乃将之字形的小巷命名为高地巷。县治迁来的当年，随即在高地东侧兴建学宫。

　　玉窖村原为一个渔村，村里当有集市。在设为新县城之后，县署前和学宫前就逐渐热闹起来，来县署前和学宫前摆摊设点做生意的增多，不久就形成县城的一个重要集市，学宫前的大街，就被市民称为学前街，而县署前的大街，因有诸多的店铺做生意，便被称为店街。尔后，店街往西拓展，一批批店铺在大街南北两侧建起，较大的店铺有顷丝坊，市民因此称为顷丝街。再往后，顷丝街直抵玉窖溪，架设新桥通打铜街，因是店街向西延伸至玉窖溪的大街，人们便将其称为新街，新架设的桥也因此被称为新街桥。

　　清乾隆《揭阳县志》“城坊街巷”载县城12条街巷中，有学前街和新街，但没有店街。推断起来，当是来到清代，学前街的名气较大，店街被涵盖到里头去了。但即便没有把店街记载在县志里头，市民还是口口相传店街的名字，直至民国年间。

　　学前街、店街和新街，作为宋元明时期揭阳县城最早建成的东西走向街路，原宽2～4米不一。1928年，店街与学前街扩筑为宽10米道路后，合并改名为店马路。新街同一时间也扩筑为宽10.35米道路，同样改名为新马路。

　　20世纪五六十年代，进贤门至学宫前的店马路东段，将南侧的高厝池溪填为下水道，将路面扩筑为宽18米的混凝土路，并重新命名为进贤门路。

　　2002年，揭阳市政府重新命名一批市政道路，将进贤门路、店马路和新马路合并，命名为思贤路。思贤路的东段，为永革和东门社区分界线，中、西段则为店马社区辖域。

　　揭阳县城的中心区域

　　自南宋绍兴十年（1140）县城落址玉窖村开始，店马地域就是县城的中心区域。

　　依历史上大多县城的建设惯例，一旦设为县城之后，就会筑起城墙，并至少有东西南北4个城门的建造。据1990年《榕城镇志》载：“至元十五年（1278，即南宋端宗景炎三年），文天祥率宋军奔榕城，元兵穷追至此。民助文抗击。城破，元兵毁学宫，纵火焚城，屠杀3日，尸积如山，全城仅存6户8人。”从“城破”“焚城”的叙述看来，南宋揭阳县城当筑建有城墙的，城墙毁于宋末元初。

　　元初政局稳定后，统治者重建了城墙，据清乾隆《揭阳县志》载：至正十二年（1352），县治筑土城周800余丈，环县衙建内石城（即今禁城——本系列第26站有详述）周200丈。

　　依这个记载，至元代形成的周800余丈，便是其时的城区规模。这个规模究竟从哪儿到哪儿呢？地方史书没有载述，但因为禁城从元代至今，区域保留得较为完整，内城“周200丈”和土城“周800余丈”的数据，正好让我们可以测算出土城的大致范围：内城和土城其实就如两个同心圆，县城辖域就于土城之内，县署范围则在内城之中。外圆周长比内圆周长多4倍，外圆的半径为127.4丈，而内圆的半径则为31.8丈，这个同心圆的外圆半径就只在内圆半径上向外延伸出95.6丈，也即只多出两倍距离而已。照这样的半径推断，元代土城墙内的范围，大致就是沟仔墘街-北马路-东风河-城隍路-玉窖溪围起来的范围。而这个范围，就是今天的中山街道中心地带（可回看本系列第43站“中山街道”）。这个范围，大概今店马社区占了2/3，永革社区占了1/3. 2024年孙昌麒麟著《玉带萦瓠——揭阳古城形态深化》一书，推算了元代城墙位置，大致与我们的推算接近，只是东城墙在学宫东侧，而没有延伸至东护城河。

　　明太祖洪武元年（1368），明朝建立后，政局趋稳，揭阳县城人口逐渐增多，经过近百年的繁衍生殖，迁入县城定居的人越来越多，县城也向东西南北4个方向拓展。天顺五年（1461），县城重垒起新城墙。这次垒筑起来城墙，奠定了县城近500年的城市格局，基本上就是民国二十七年（1938）拆除城墙后形成的环城路范围。

　　清初，县城人口增多，统治者将县城划为7坊，建立起基层管理机构。店马地域，建为解元坊。据1990年《榕城镇志》载：顺治朝（1644～1661）初叶，在城建置7坊，计：魁隆、朝天、椿桂、攀龙、解元、魁元、达道。坊的建制，大致类似于今天的社区居委会。

　　解元坊名字，取自科举制度中乡试第一名“解元”，也多对读书人的通称或尊称。县城7坊所取名字，都有积极向上愿景。

　　在《榕城镇志》的《清代揭阳在城（榕城）七坊区域及保甲数简表》上，解元坊的管辖区域为：县衙以南至宣化街（今中山路）东桥巷口，学宫前以南高地、巡司巷、起凤亭至店街，及城隍前后、观音仔街至车公桥以南一带。坊址设于城隍前谢家祠，有保甲数42甲（保甲，类似于今居民小区）。据此，解元坊便系县署驻地。

　　文物密布的文化街区

　　店马地域，自南宋至1991年，一直为县署（县政府）所在地，因而，一大批重要的文物保护单位，就落在辖域内。

　　在宋代县署范围内垒起的元代内城墙，600多年来屹立不倒，成为揭阳重要的文物，被列为省级文物保护单位。而禁城内的揭阳县衙旧址，包括红砖楼、考院、中山公园旧址等，也被列为市级文物保护单位。

　　创建于明洪武二年（1369）的揭阳城隍庙（可回看本系列第224站），是广东省内现存最大规模的同类古建筑，1989年被广东省人民政府公布为第三批文物保护单位，2019年10月被公布为第八批国家重点文物保护单位。揭阳城隍庙建筑融合了明清建筑风格和潮汕地方传统工艺特色。而揭阳城隍庙会民俗活动，因影响深广，也被列为市级非物质文化遗产。

　　坐落于原揭阳县署门口东侧的揭阳县商民协会（可回看本系列第28站）旧址，始建于1924年，是大革命时期革命群众活动的一个重要场所。当年，中共党员杨嗣震、朱希博等在揭阳发起成立革命群众组织——揭阳县商民协会，其宗旨是联合团结全县中下层商民，与富豪把持的县商会对抗，以配合本县的革命运动。随着会员的不断壮大，该会集资在考院东侧买地建房，作为会址。1925年，国民革命军第一、第二次东征，驻军揭阳，周恩来在商民协会演讲和接见群众代表。1927年9月，南昌起义部队挺进揭阳，总指挥部设于该会，周恩来、贺龙、叶挺、彭湃、郭沫若等在此召开部署汾水战役作战会议。商民协会是揭阳县第一个革命群众组织，会员后来大多被吸收为党团员，政治基础较好，彭湃、杨石魂等中共地方领导人到揭阳指导工作时常住宿于此。这个承载革命活动的小楼，被公布为市级文物保护单位。

　　坐落于史巷横街的秋园学苑，是民国揭阳人姚梓芳的私家园林。姚梓芳是民国时期潮汕有名的桐城派古文学家，曾师从名家吴道镕、康有为、林琴南等人。清光绪三十三年（1907），被授以师范科举人，官法部主事。入民国，历任暹罗华侨宣慰使、全国烟酒驻沪办事处督办、浙江道尹等要职。晚年应陈济棠之聘，任广州学海书院教授。该苑原是清代潮州镇右营游击衙门，1913年，被官府拍卖，1925年，姚秋园承买其地，改建为姚氏学苑，设古典文学专修班，授徒讲学。1927年9月26日，姚氏学苑接待贺龙、叶挺、刘伯承等多名南昌起义军领导居住。

　　位于思贤路西段南侧的魏启峰批局（可回看本系列第90站），是近现代潮汕地区较有影响力的批局。其创始人为揭阳渔湖人魏福罗，原来商号是“森峰启记”。至其子魏履巧主持批馆业务时，才改名为“魏启峰批局”。1912年，魏启圃、魏启和兄弟将在汕头的批局移到揭阳县城新马路，购地建造批局。抗日战争期间，潮州、汕头等地沦陷，魏启峰批局利用“东兴汇路”，为潮汕地区侨属争取到大量海外华侨的汇款。在100多年的时间里，魏家6代人秉持守信重诺宗旨，把一封封家书连同一笔笔批款送到侨眷手中，一笔不漏、分文不差，并通过多种创新经营，使整个侨批汇寄体系完整而缜密，保证批银的安全寄送。同时，批局急侨眷之所急，常常为华侨垫付批款，还不畏艰难险阻，在抗战时期加入了“东兴汇路”，在战乱中保证万无一失地将侨批送达侨眷手中，拯救了万千侨眷的生命，深受海内外乡亲的信赖和赞许。不仅如此，魏启峰批局还有满满的家国情怀，在国家危难之际，主动捐赠钱物支持国家。

　　此外，店马地域还有揭阳青年抗敌同志会等一批革命旧址，以及历史名人故居。这些革命旧址和历史名人故居，为店马地域写下了一个个精彩动人的革命故事，留下了珍贵的地方人文历史。

　　从解元坊到店马社区的沿革

　　自南宋复置揭阳县后，店马地域为县署所在地。清代至民国初年，为解元坊建制。民国二十一年（1932），将7坊改建为10镇，解元坊改建为解元镇。据1990年《榕城镇志》载，解元镇有里（类似于居民大组）22、邻（类似于居民小组）160，镇公所仍设于城隍前谢家祠。

　　民国三十一年（1942），县城10镇合并为6镇，解元、攀龙两镇合并为元龙镇。第二年，又再恢复为10镇，店马地域仍为解元镇。民国三十三年（1944）春，再度将10镇合并为6镇，店马地域属元龙镇。

　　中华人民共和国成立后，1949年11月28日，榕城市人民政府成立，将原来各镇改置为6个分区和1个郊区，元龙镇改置为元龙分区，店马地域属元龙分区。

　　1951年7月，城厢各分区下设居民大组，居民大组下设居民小组。自清代设置的保甲制度，至此废，演化为居民大组、居民小组。1952年12月27日，榕城市改置为榕城镇，6个分区改以序号排列，元龙分区改称第四分区。1955年，罢县城6分区，改置为41个居民委员会。41个居委会实际上为原分区下辖的居民大组。1959年3月28日，将县城41个居委会改置为10个管理区，为榕城镇人民委员会的派出机构。店马地域属中山路管理区，中山路管理区因位于中山路北段而得名。1961年春，县城管理区复置为19个居委会，中山管理区析为店马路、史巷两个居委会，两居委以中山路为界，以境内两条主要街巷命名。1963年2月11日，县城19个居委会合并为10个居委会，店马路居委会和史巷居委会合并为中山居委会，居委会设于史巷横街30号。1975年，将县城10个居委会改置为5个街道办事处，以序号排列，为榕城镇革命委员会的派出机构。中山居委会和南门居委会合并为第三街道办事处。次年12月，5个办事处再次析为10个，名称和辖域恢复为1959年管理区范围。店马地域设为中山街道办事处。

　　1991年12月7日，国务院批准设立地级揭阳市和县级榕城区。随着行政区划调整，1992年6月2日，榕城镇析为榕华、新兴、中山、西马和东山5个镇级街道，中山街道辖原镇辖中山、东门、南门和永革街道办事处。原镇辖街道办事处改称居民委员会，因与新设镇级街道同名，原镇辖中山街道办事处改名为店马居委会，居委会在史巷横街30号办公。

　　2004年，中山街道机关搬至东环城路新址办公，原办公地改由店马社区居委会办公。店马社区居委会在搬到新址办公后，将史巷横街30号原来的办公地改建为社区综合性文化服务中心。

　　积极服务“活力古城”建设

　　2021年，店马社区境内的中山路和城隍前路被评为广东省历史文化街区，社区“两委”干部在中山街道的领导下，积极参加对历史文化街区进行科学保护与永续利用的研讨工作，并在对保护街区丰富的历史文化遗产及其历史环境，对延续街区传统格局和建筑风貌特色、继承和弘扬民族与地方优秀的文化传统等方面，都做足了社区居委会应做的工作。

　　与此同时，店马社区居委会认真贯彻落实“百千万工程”和“绿美榕城”等工作，一是从细节处提升社区的整体环境，增强社区治理效能，在辖区内多路段增装太阳能路灯，对南窖东侧沿溪路面进行铺设，危房墙面进行修补等举措，极大方便了群众出行。二是依托新时代文明实践站平台，开展“老祠堂，新讲台”等活动，紧密结合时政热点，用“接地气”的语言和形式，把党的创新理论成果送到基层党员身边、送到群众身边。三是牢固树立和践行绿水青山就是金山银山理念，发动党员群众积极参加“我为家乡种棵树”植树活动。

　　谈到当下的“活力古城”建设，店马社区党委书记、居委会主任姚文生说，社区“两委”干部将以加强党的基层组织建设为引领，履行属地职责，进一步加强挂钩单位间的沟通与交流，把资源共享、优势互补的共建思路深度融入到党建工作中，借助共驻共建平台，充分整合各方优势资源，积极配合上级关于古城规划建设各项工作，常态化实施古城人居环境卫生整治，推动社区治理向高效化、精准化、精细化迈进，为居民打造更优质、便捷的生活环境。在文化建设方面，依托社区新时代文明实践站、社区综合性文化服务中心等阵地，丰富党群的文化生活，努力营造积极向上、文明和谐的社区文化氛围，不断增强党群文化自信；在基层治理方面，做好民生服务，提升幸福指数，认真落实民政低保工作、医疗救助等各项民生救助的方针政策，对辖区内文物点、铺户开展消防安全隐患排查，在汛期深入易涝堤段走访排查，确保防汛救灾主体责任落到实处，同时高度重视改善人居环境工作。他表示，将组织社区干部职工对辖区内主要道路进行清扫，加大公共空间杂物清理力度，清理“牛皮癣”，清理违建乱搭设，保持辖区内道路交通有序通畅、环境整洁，切实改善人居环境，提升人民群众幸福指数。