世人尊称为“中离先生”的薛侃是明代揭阳县龙溪都（今潮州市潮安区庵埠镇）人，岭南大儒，正德十二年（1517）中进士，官至行人司司正。追赠承仕郎、河南道监察御史。他将王阳明学说引入岭南，使王氏学说盛行于岭南地区。

　　拜王阳明为师学习理学

　　薛侃自幼聪敏好学，成绩优异。明正德五年（1510），薛侃参加乡试考中举人。此后连续几年，因未得名师指点栽培，也没有任何学术交往的圈子，故屡试不第。正德九年（1514），薛侃到京城参加考试又名落孙山，听说王阳明在京城为官，讲解孔孟周程之学，不少士子师从王阳明问学，他便跑去拜王阳明为老师，向他学习理学，“服良知之教”。

　　此后，薛侃与同窗黄宗明、马明衡、陆澄、季本等人经常同聚王阳明门下，共同认真学习，互相切磋。直到几年后的正德十二年（1517），薛侃终于成功登丁丑科进士，授官行人司行人。

　　设馆为士子讲王阳明理学学说

　　薛侃后丁母忧，隐居家乡的中离山，设馆为士子们讲王阳明理学学说，寒暑不辍，从此以后阳明学说开始在潮汕生根、迅速壮大，其学术的发展也有了自己的特点。来听讲学习者尊称他为“中离先生”。

　　明世宗嘉靖七年（1528）起，重新补任薛侃原来的官职为行人司司正。薛侃为官清正刚直，一心为百姓为朝廷，注重兴修水利发展农业，曾浚凿中离溪，为当地百姓灌溉和防涝作出了重要贡献，百姓深获其利；他注重宣扬教化，在学习和传扬王阳明学说方面也贡献巨大，造诣非凡，后人称誉他“行义在乡里，名节在朝野”。当时，他带领众子侄拜至王阳明门下，在江西赣州亲身接受王阳明的教授，深得阳明学说的要旨，获益很大。

　　嘉靖十年（1531），薛侃上疏议论建皇储一事，触及明世宗的忌讳，激怒皇帝而被收押下狱廷鞫，后又遭削职为民。他便回到家乡的中离山归隐，设馆讲授王阳明学说，中离山讲学之盛逐步达到顶峰，而且，其影响已远远超出潮州一府，乃至岭南之外。他每天给士子们讲学非常勤，从不间断停歇。好几个省志同道合的士子闻风远道而来听讲，人数众多导致书院不能容纳，士子们为了方便学习还各自架简陋屋子来临时居住。他将王阳明学说引入岭南，并广为传播，自此王氏学说盛行于岭南地区。

　　嘉靖十五年（1536），薛侃远赴江浙游学，在青原书院结识罗念庵，两人一见如故。不久他又到罗浮山，在永福寺讲学，后东莞学者迎接他去居玉壶洞，不久再徙居惠州，4年后归故里，卒于家中。终年60岁。隆庆元年（1567）朝廷嘉许薛侃的德才气节，补复其原官职， 追赠承仕郎、河南道监察御史。

　　文字整理：林一帆

　　部分内容引自《揭阳人文史话》之《名家辈出》