谷雨，是春天的最后一个节气，民间有“谷雨至，春天归”的说法。 《通纬·孝经援神契》曰：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清静明洁也。”也就是说，这谷雨乃“雨至谷生”的意思。古代诗人对谷雨充满了无限的热爱，写下了不少赞美谷雨的古诗词。趁着这么美好的节气，我们一起来品味古代诗人的诗词，看看古人在谷雨时节的足迹。

　　明代朱有燉在《元宫词》中描绘：“谷雨天时尚薄寒，梨花开谢杏花残。”作者生活在中原的河南，想到了迢迢千里之外的北方，季春时节，虽然谷雨飘至，可是青绸罗缎，尚觉寒意悠悠，山野之中，梨花、杏花已凋零如泥，笔端流露着对于春光流逝的丝丝惋惜之情。

　　不过，宋代诗人艾性夫《春晚》里却这样写道：“花风摆脱老红去，谷雨将迎稚绿来。”那些早早开放的花儿此时已变成残花，春风轻拂枝条，它们簌簌落下，谷雨就要来了，那时一片稚嫩的绿色将铺满田野，生机盎然的情景令人憧憬。品读这样的诗句，总给人一种希望所在，着实振奋人心。

　　“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。”宋代范成大的词《蝶恋花》，不仅呈现了明净清新的水乡春景，还写出了浓厚而恬美的农家生活气息。

　　农谚曰：“谷雨前后，种瓜点豆。”自古以来，谷雨就是一幅勤劳稼穑的农耕图。“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”宋代蔡襄的这首《稼村诗帖》，让我们看到了农人们身披蓑衣，头戴斗笠，扛着犁铧，牵着牛，冒着纷飞的细雨，走进田里，把犁挥鞭的劳作身影。清代姚鼐在《山行》一诗中，也有类似描写谷雨春耕的繁忙景象：“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴。千层石树通行路，一路水田放水声。”

　　谷雨也是收获谷雨茶的最佳时节。谷雨茶，也就是雨前茶，又称香茗，是谷雨时节采制的春茶。“枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。”在《闻道林诸友尝茶因有寄》中，唐代诗人齐己便以细腻的笔墨写出了一幅生机盎然的春茶园景象，在清晨采下的茶叶，带着晨露，鲜嫩可口。用松粉碾磨茶叶，再用春泉烹煮，茶汤的清新与甘醇多么令人沉迷。清代郑板桥在《七言诗》中这样写道：“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”在暮春时节，与挚友品茶论诗赏竹，是多么惬意！

　　“雨前椿芽嫩如丝，雨后椿芽如木质。”如果说千百年来谷雨时节氤氲的茶香，有着一种妙不可言的感觉而备受人们的青睐，那么醇香爽口的香椿则让人们齿颊留香、回味无穷。 元代大诗人元好问曾在《溪童》中写道：“溪童相对采椿芽，指似阳坡说种瓜。想是近山营马少，青林深处有人家。”原来，元好问客居洛阳期间，村前屋后种了很多香椿树，阳春三月，香椿芽叶厚芽嫩，香气四溢，人们采而烹之，做成各种美食。元好问食之后，赞不绝口，顺手写下了这首脍炙人口的诗，描绘了儿童们在溪水边采香椿芽的欢快场景。

　　谷雨也是古人欣赏牡丹花的大好时节。唐代诗人王贞白在《白牡丹》一诗中写道：“谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。晓贮露华湿，宵倾月魄寒。佳人淡妆罢，无语倚朱栏。 ”王贞白是江西人，与罗隐、方干、贯休等名士号称“江西四大诗人”。这首诗用拟人的手法，写出了雨后的白牡丹纯洁可人、泪光微闪的国色天香之姿，道出了作者怜花惜春的一番惆怅心理。

　　牡丹花开，绽放的是一种美丽；而牡丹花谢，遗存的则是一种风韵。白居易在《惜牡丹花》中咏诵：“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”牡丹凋谢令人惆怅，为了这最后的花红，诗人只好秉烛夜赏。

　　谷雨把春推向了顶峰，也终将春带入谢幕。此刻，徜徉在这些洋溢着浓厚生活气息和淡雅之美的诗意文字里，不觉已在心田种下对民族传统文化的无限热爱与传承。

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