潮汕大地有一个著名的古村落——揭阳炮台桃山。这里依山傍水，风景迷人，古树成荫，民风纯朴；谢氏家庙、跃禹门、百岁坊、龟泉等名胜古迹比比皆是。村民们崇文重教，诗礼传家，崇德象贤，历代人才辈出。桃山古有十八乡，现分为桃山、新市两个行政村，以谢氏族人占绝大多数，是名闻遐迩的历史文化之乡，于2023年11月被评为第八批广东省古村落。

　　乡因山而名  古村人文蔚

　　桃山因村内小山似桃而得名。本文照片均由陈奕波 摄

　　桃山潘厝围。

　　桃山古属揭阳县桃山都，桃山谢氏族人分创周围18个自然村落，统称桃山18围，世人有“桃山谢”之称。谢氏族人奉梅叟公为一世祖，元至正八年（1348 ）创乡，至今已有 670多年历史，现属揭阳市榕城区炮台镇，分桃山、新市两个行政村，含三联、三和、市头、新明、新丰、新市、雷浦、竹围、上埔、市下10个经联社，其中除雷浦为苏姓族人之外，其他均为谢氏族人，人口 3 万多人。

　　古桃山乡位于榕城区东北部，古乡因境内一座小山而得名。据清乾隆《揭阳县志》记载：“桃山，距城东四十里，西南旁有小山，类桃，故名。”据谢氏族人介绍，桃山是一座天然的小山丘，形似一个桃子，山朝东一面的土壤呈淡红色，朝西一面的土壤呈褐青色，中间有一条自然塌陷的小道，被称为桃沟。当地人将此山称为“仙桃山”，“桃山”之名由传开。

　　历史上的桃山是揭阳的一个重镇，境内有古官道经过并设有桃山驿，而谢氏族人更是围绕小山营建村寨，并逐渐向外扩建，形成十八围加一市乡村聚落格局，目前分属两个行政村。此外还有族人创居榕城、普宁、惠来、潮州、陆丰、海丰等地，人口多达数万人。

　　为了敦亲睦族，明成化年间，谢氏族人营建一所共同的精神家园——谢氏家庙。这是一座恢宏气派的潮汕传统祠庙建筑。家庙坐北朝南，占地面积 1572 平方米，单檐歇山顶三进二天井二火巷格局。家庙背以释迦岽山系的空山和后山为屏，前面以桑浦山为案，两侧以龟山、神山为左辅和右弼，地理称“趴地狮”，中间还有离溪作玉带，面堂池塘掩映，构成一幅“甲富有余”的风水图。

　　桃山谢氏科举兴盛，人才辈出。其中，最具传奇色彩的是谢解元的故事。传说谢氏家庙营建时，从地基挖出一块雕刻有一个小孩牵着一头牛的石头，人们把它解释为一个“解”字，石头也被称为“解元石”。清康熙年间，谢家果然出了一位解元——谢学圣。后来，谢学圣荣归故里，建造解元府，移“解元石”于府中，至今仍在。而在桃山的众多文物之中，有两座古牌坊更是远近闻名：为明代举人谢天经营建的跃禹坊，历经500余年的风雨依然岿然屹立，激励着众多的桃山子弟崇文向学，奋发图强；与此坊相距300余米的百岁坊，则建于清乾隆十九年（1754），是为桃山耆老谢天官101岁而建。两座古牌坊成了桃山一张不可多得的历史文化名片。

　　桃山开基业  感恩重仁义

　　龟泉。

　　谢氏家庙。

　　桃山谢氏创乡始祖梅叟公，讳宗文，字尚质，他的父亲谢东山原居梅冈都玉滘乡翔龙村，是抗元民族英雄、南宋爱国诗人谢翱的曾孙。据《揭阳县志·卷三》记载，元末社会动荡不安，流贼四处祸害百姓，富甲一方的东山公一家惨遭洗劫，他和妻子黄氏不幸被害，偏室石氏带着亲生女儿和嫡子谢宗文万幸脱身，一路奔逃。然而贼寇紧追不舍，石氏无法带两个幼童逃奔，只好舍弃亲生女儿，抱着梅叟公逃生，逃到溪边渡口时还是被贼寇追上。贼寇问石氏：“你为何丢弃自己的女儿，却带着正室的儿子逃走？”石氏对贼寇说，嫡子是其夫谢家唯一血脉，她不能因私而让谢家断绝香火。贼寇听后备受感动，于是放石氏母子一条生路。

　　死里逃生的石氏带着幼子逃到桃山，被心地善良的潘员外收留，并借一间柴房给他们居住，石氏嫲一边抚养幼子，一边辛勤地劳作。据传石氏嫲外出放牛，经常从今天的市头联社龟山脚下经过，有一次适逢天气炎热，口干舌渴，石氏嫲见此处有一泉水，便就地取水喝，倍感清甜舒爽，于是在泉眼处挖成一个水窟。后来泉眼四周被垒筑上石篱，形成一口水井。如今井水依然清醇，每天前来取水的民众络绎不绝，当地人称之为龟泉。

　　在石氏嫲含辛茹苦的抚养下，梅叟公长大成人，她认为时机成熟，于是带着梅叟公向官府伸冤，状告豪强侵占谢家财物田产。最终谢家告赢了官司，追回被侵占财产，并得以收取田租。十多年后，石氏嫲卖掉远在翔龙部分田产，收回大笔资金转到桃山另创新业，由此谢氏在桃山日益兴旺。

　　随着谢氏族人的不断繁衍壮大，原居住在桃山的其他姓氏族人陆续外迁，包括原来收留石氏嫲母子的潘员外一家，也都迁到其他地方另创基业。为了纪念潘员外的恩情，谢氏族人把潘氏祖宅及潘厝围地予以悉心保护，传承至今，让仁义之风在桃山发扬光大，世代传承。

　　谢家枝叶盛  和谐共振兴

　　新市大夫第建筑群。

　　谢氏落籍桃山之后，开枝散叶，人口不断增长，各大房系也开始分创宅第，其中二房和三房合力营建红门楼。所谓红门楼，是一座三进式宅第，背靠狮山，左辅是龟山，右弼是神山，前有双重过堂水汇合东流。红门楼建成后，原聚居在附近的异姓族人陆续外迁，渐渐成为纯谢姓族人的聚落。如建于宫头围的妈祖宫，原为龙氏族人所建，后龙氏外迁，妈祖的香火遂由谢氏族人供奉。位于许山南麓的三山国王庙，原是明朝中期居住在本地的郑氏所创建，清康熙年间“海禁”解除后，郑氏迁回邹堂，神祇同样备受谢氏族众信仰祀奉。

　　历史上的桃山，不仅是文化底蕴深厚的古村，还是一个商贸重镇，这从建于新市经联社境内的关帝庙，便能找到历史的见证。关圣帝君是关羽的化身，在民间被视为武财神，一般在经济发达、商贸活跃的地方都建有关帝庙。在新市关帝庙附近原来设有一个海关办事机构，据谢氏族老介绍，这个海关办事机构是清康熙二十四年（1685），朝廷设立粤海关时在揭阳炮台设置的一个正税口，这从另一个侧面体现了桃山经济的发达和地理位置的重要性。

　　在市下经联社，这里耸立着一座南海圣王庙，当地人称之为沙陇宫。南海圣王即民间尊崇的南海神，以前人们漂洋过海、商贸、捕捞都要到庙里祈求平安，然后从庙前码头乘船启航。据传人们有求必能一帆风顺，满载而归。南海圣王庙以及古码头的保护修缮，既是古桃山乡商贸文化的一个缩影，也是揭阳商贸文化的一份历史印记。

　　弘扬先祖美德，抒写时代文明。桃山、新市谢氏族人在保护传统村落，弘扬优秀传统美德的同时，不断扮靓家园，营建新时代文明。族人们表示，桃山、新市既是毗邻的乡村，更是同宗同祖的兄弟，在发展经济的同时，他们将保护好古村境内的物质和非物质文化遗产，守护好共同的精神家园，让优秀的家风美德、传统文化得到更好的传承弘扬。

　　（编辑：悦声）