普遍常识中，我们所说的慈悲是指一种深切的同情和关怀之情，表现为对他人的关心、同情、包容和宽容，以及积极的行动和奉献。“李师父”是如何理解慈悲的呢？

　　从近期海内外“法轮圈子”中热传的“骨干弟子虞超叛变事件”和“李师父”一反常态连续发表经文的现象中看出，李洪志对待慈悲是“双标”的。

　　且看行为一：有利者则“慈悲”，无利者则“毁灭”？

　　2023年8月17日，明慧网发布一则《通告》，第一次点名“早些年混入大法学员”，“现住美国的清华大学毕业生虞超就是这样的不好的生命。”要求其他“大法弟子”不要再听、再看，再给其任何市场。2023年8月31日和9月1日，李洪志一反常态连续两天在明慧网发布了《远离险恶》和《大法修炼是严肃的》的经文，大骂虞超等弟子“不知感恩”，不允许“你说修就修，你说不修就不修”。

　　早在两年前，李洪志就相继下发经文《棒喝》、《再棒喝》、《猛喝》，《猛喝》中要求“管好你的嘴”，虽然没有点名是在“喝止”谁，但从字里行间不难看出是在责骂虞超和曾峥等不老实的弟子。

　　“李师父”如此频繁下经文，是虞超等人做了什么“天怒人怨”的事情吗？事实却是： 2020年8月12日，虞超在自媒体发表了《满口“神佛”之下的道德虚无》，说了对李洪志不利的话，得罪了“法轮功”高层人物，犯下“李师父”的大忌。

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　　回顾以前“李师父”与弟子虞超的甜蜜期，虞超刚到美国时为“法轮功”奔波续命，“慈悲”的“李师父”看到虞超的付出，将其吸纳为骨干弟子委以重要位置。现在利益冲突了，“李师父”却责备弟子“不知感恩”，明慧网等媒体更是删除了虞超一切痕迹“就当宇宙中从来没有出现过愚超这么一个生命”。

　　如此“双标”的区别对待，还有什么“慈悲”可言呢？

　　且看行为二：以“小慈悲”战胜“大慈悲”？

　　《转法轮》是“法轮功”的“经典”教义，在早期出版的《转法轮》里有一篇“李洪志先生小传”的文章，其中写到“少年李洪志有着慈悲心肠，每当看到电影或小说中有好人受苦受难的情节时，总是泪水涟涟。”正是这种举手之劳的生活琐事，可以看出“李师父”对小事都心怀着慈悲。

　　按理来说，李洪志对“小事”都心怀慈悲，那么在大是大非的慈善义举前，也应该心怀慈悲地大力支持，但“李师父”却反对见义勇为，反对献血，反对扶贫，反对救灾，反对救助残疾人。

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　　李洪志在鸡毛蒜皮的小事上慈悲，在大仁大义的慈善事业上却极力反对，是否说明在“李师父”的双标下，个人的“小慈悲”战胜了本该悲悯天下的“大慈悲”？

　　且看行为三：对家人“慈悲”VS对弟子“无情”？

　　我们都知道李洪志一家人都移民到了美国，李洪志在美国购置的大量房产，产权证上有母亲（卢淑珍）、妻子（李瑞）、女儿（李美歌）的姓名，李美歌名下更是多达5处房产。李洪志在“法轮功”组织中安插亲人当肥差，让妹妹担任“神韵”艺术团要职，让妹夫李继光担任大法媒体要职。李洪志亲弟弟李东辉结婚期间，出手就是二十万。“李师父”对待家人确实是“慈悲”无比，对待自己的弟子是如何呢？

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　　曾轰动一时的“法轮功”痴迷者集体自焚事件已经过去了22年，自焚事件当天，“法轮功”发言人张尔平称：“所谓自焚人士与我们‘法轮功’根本无关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段。”李洪志对自焚的信徒只是急于切割，视自焚者为陌路，22年以来未见表现出对自焚者的丝毫怜悯，有的却是漠然和冷血。

　　在双标下，“李师父”仅仅对家人“慈悲”，对虔诚的“大法”弟子却“慈悲”不了。说好的“慈悲”呢？

　　且看行为四：“救度众生”=“有色眼镜”？

　　李洪志要求弟子必须按照“真、善、忍”去修炼，“法轮功”是给予，是奉献，是师父慈悲。2023年8月31日，李洪志在“明慧网”上发布了新经文《远离险恶》，经文中写到“大法是在末后来救人的，大法是修炼。”“大法是来救众生的，其中包括你！”再次强调了“李师父”是来慈悲救度众生的。

　　“众生”包括了哪些人呢？不知道。但是，“众生”肯定排除了残疾人。李洪志认为，一个人之所以残疾，是因为前世做了坏事，没有还清身上的“业力”所致。

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　　“李师父”带着双标的“有色眼镜”，用前世造业、命该如此、罪有应得的方式，对残疾人进行大肆侮辱和诽谤，难道这就是李洪志口中的“慈悲”、“救众生”吗？

　　无论是近期的“法轮圈子”的热门事件，还是李洪志一直以来的所作所为来看，“慈悲”被“李师父”双标了。