隋代，有两位颐姓兄弟，双双拜荥阳人郑译为师，跟他学习知识。这两位颐姓兄弟，名字均被记载于明代凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》之中，成为载于史籍中仅有的两位颐姓人物，而他俩的事略，也仅此而已——

　　颐炅（jiǒng，潮音kuêng2（炯），意为火光）：隋朝象川人，学于郑译；

　　颐煚（jiǒng，潮音kuêng2（炯），意为日光）：隋朝象川人，与兄炅同学于郑译。

　　象川，亦作粟川州。唐开元（713～741）前置羁縻州（中央在少数民族地区设置的地方行政区），属黎州都督府，治所大致在今四川省雅安市汉源县，或石棉县，或凉山彝族自治州甘洛县境内。北宋以后废。姓谱载两人为隋朝（581～618）人，但隋朝至开元前期相距有100多年，唐朝设置的政区怎么会出现在隋朝人籍贯上呢？大概只能这样解释：后人错把唐代的政区地名前置至隋代吧。

　　郑译（540～591），字正义，荥阳郡开封县（今河南省郑州荥阳市）人。北周到隋朝时期大臣，太常卿郑琼之孙，司空郑道邕之子。幼年交好宇文泰，辅佐辅城公宇文邕。起家给事中士，迁左侍上士，后内史上大夫、沛国公。大象二年（580），联合刘昉矫诏（伪造皇帝诏书）随国公杨坚辅政，迁柱国、丞相府长史。杨坚建立隋朝后，拜隆岐二州刺史。参议定乐，为《乐府声调》。开皇十一年（591）去世，追赠莘公，谥号为达。

　　大概因为颐氏兄弟拜的老师是两朝权臣吧，名字才会被载入史册之中，至于此两人的生平故事，史书阙如。倒是两兄弟的名字值得称奇，字形相似，应该是“有文化”者起的名字，但从古至今，两字均是同音字，这叫别人如何分别称呼呢？炅作姓氏时别读为guì，或许只有将此字异读为别音，不然，真的是没法区别的。

　　颐（yí，潮音hi1（希））姓，在全国约有人口27万，在各姓中排在第500位以后，占全国人口的0.005%.

　　颐姓在揭阳只有1人（2011），在各姓中排第670位，占揭阳人口的0.000015%.

　　颐姓源自古地名颐乡，属以地为姓。据《姓氏考略》注引《史记·灌婴传·注》云：“以乡为氏。汉时苦县（在今河南省周口市鹿邑县东）有颐乡。”

　　此外，今蒙古族也有颐姓。

　　今颐姓主要分布于辽宁、山西和北京等地，3省市颐姓人口约占全国颐姓总人口的45%.

　　颐姓的历史名人，除上述的颐炅、颐煚外，笔者再也搜不到第三人。

　　揭阳的颐姓居民落居于揭西灰寨。

　　（编辑：悦声）