元朝（1271～1368）是中国历史上首次由少数民族建立的大一统元朝，传五世十一帝，存在98年。虽然期间元朝统治者一直在推广汉化的工作，但毕竟有民族隔阂的观念存在，所以后世对于元朝的记载，比之汉族执政的各朝，要少得很多。尽管如此，那些在历史进程中有重要意义的，还是可以作为遗产存留下来。

　　揭阳的元代遗存，以物质和非物质而分，各有4个“一”。即是物质方面，有一城、一桥、一渠、一道观；非物质方面，有一文章、一传说、一石刻、一诗群，从数量上看不是很大，但在揭阳文化史上，却几乎都很“值得一提”。

　　以“一城”为例，揭阳在玉窖村建设县治，历宋、元两朝210多年，因为农民暴动不断发生，危及县城安全，才于县衙四周建了石城加强防御，但十五六年后，揭阳就归明朝统治，这座没有发挥作用但也没被拆除的石城，因是元代所建的在全国绝无仅有，而被公布为广东省文物保护单位。

　　“一桥”因在揭阳官溪上，故称官溪桥。桥的一头，原有小山岗称硫岗，相传常有仙人助人渡河，故桥梁建成后，也曾称作硫岗仙桥，简称仙桥，后来代替官溪成了地名。仙桥是元代揭阳唯一进士黄点至正三年（1343）捐资建设，它“凡一十间……长二十一丈，宽一丈。”是见诸文献的揭阳第一大石桥，虽后来为新建桥梁所代替，但它的“历史地位”以及承载过的“精神”却代替与抹煞不了。

　　“一渠”也即地都一带人所熟知的“永乐陂”，这个至顺二年（1331）重修的水利工程，非但解决了附近埔地山园的灌溉，为农业丰收提供了保障，其集附渠、栈渠、渡槽、明渠于一体的综合筑渠工艺，为后世山地修渠提供了宝贵的经验与借鉴。其中段“猪肝腌”的记事石刻，作为元朝中期时物，在揭阳也为稀有。水渠遗迹与石刻这些古代遗存的稀有性，为该处文物注入了高贵的价值。

　　而惠来的赤山院，就是前文提到的“一道观”了。这道观正名为赤山院，地在“县东三里”，元时邑人方元壮捐地一顷五十亩、山一十二亩所建，遂成县中一大名胜与祈福之地，明清时为县人“春日迎禧之所”，长盛不替，至今乃为海滨名区，明清时人林春秀、游之光、陈光世等都曾留题诗歌，使之成为当地最具诗意的古迹之一。

　　至于所传“非遗”，久负盛名的首数一文——编修刘希孟所撰，收录于府、县志里的《明贶庙记》，因有此文，人们方晓名闻遐迩的三山国王，是“肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋，迄今至顺壬申，赫若前日事”的神灵。三山国王此后影响日广，都跟这篇碑记的推介直接关系。可以说，没有此文，如何扩大三山国王的知名度，可能至今还在探索。

　　望夫石的传说，既以“背景”的揭示显现了元代揭阳处于海上丝绸之路重要节点的事实，更以动人的爱情忠贞故事为揭阳良德美俗的广泛覆盖、深度植根作了形象的揭示，故事与孟姜女传说主题的异曲同工之妙，多层面表现了揭阳人的智慧与善良。

　　桑浦山西部称为莲果庵而古代叫做大观山的石刻群，记叙了宋人六世礽孙成了和尚的古柏可材，驻锡大观山寺，并把所收描述此山风景的宋代文章刻之山崖的经过，使世人知晓宋徽宗大观三年戊子（1109）黄庭坚的后代已来岭表辟岩奉佛，至于缘何而来，如何选得此山等等，都很有探讨的意义。于是此刻成了不可多得的元代遗存文物。

　　最值得记叙的，当是元末惠来以陈姓作者为中坚的诗群，以及他们留下的诗歌作品了。近读某公所著岭南文学史专著，叙及元代岭东创作，仅以此群及其代表作说事，可见其及世人之重视。诗群作者有陈野仙、陈与言、陈文瑶等，代表作有《登鸟石》《题石梅》《凤山钓矶》《华古小隐》等。惠来黄岗山西七里有华古岩，石室清幽，临涧漱流，元季诗人陈文瑶曾隐居于此，所作《石穴洞天》《尖石趺坐》诸诗，悲愤苍凉，极富感染力。如《石穴洞天》：“到处摩崖探白云，小山花鸟度深春。秦王空有坑儒计，不及岩泉打坐人！”便是一例。

　　可见，元代遗存虽少，但吉光片羽，俱有文化含量，颇有丰富历史、美誉区域、教化后代之功，因而弥足珍贵。

　　因而很值一记，以使世人有知。

　　（编辑：悦声）