塘埔儒家文化主题公园。  林碧鸿  摄

建威将军第。陈奕波 摄

仁斋公祠。陈奕波 摄

塘埔古渡。林碧鸿 摄

　　揭阳市区有一个闻名遐迩的网红村——空港经济区凤美街道塘埔村，这个濒临榕江北河之滨的古村，近年来在乡村振兴战略东风的吹拂下，先后建成了塘埔儒家文化主题公园、官渡公园、湿地公园、滨江风光带等打卡地，让塘埔村成了远近闻名的网红村。而在保护古村文化、传承优秀家风美德等方面，塘埔黄氏族人同样不遗余力地加以重视，悉心挖掘保护，广为弘扬。

　　宋元开基业  黄氏枝叶茂

　　揭阳空港经济区凤美街道辖下的塘埔村，位于渔湖半岛东部水葫芦缩腰处，古时有塘埔官渡通往府城潮州，今有榕东大桥连接国道206线通揭阳潮汕国际机场。塘埔全村均为黄姓族人聚居，据《塘埔村志》和新编修的《塘埔黄氏族谱》记载，塘埔黄氏始祖黄东江籍出福建莆田，为南雍学士侗叟公之孙，宋程乡县正堂平谿公的第五子，宋末元初由潮阳厦林村前来塘埔创业，最初时在老寨内一处被当地人称为“秤锤角”的地方搭棚居住，与其他姓氏族人和谐相处，艰苦创业，慢慢站稳了脚跟。

　　东江公只生一子，取名黄榕坡，榕坡公生三子，长子仁斋公、三子南野公居住寨外，次子学仕公居住寨内。后代子孙繁衍生息，人口不断增加，后来其他姓氏族人逐渐外迁，塘埔村成为纯黄姓族人的聚居地，如今人口近万人。据黄氏族人介绍，现塘埔黄氏以长房仁斋公和二房学仕公的后裔子孙为主，三房南野公子孙大部分迁居外地，只有极少数人留居本村。其中长房和二房分别建有纪念先祖的祠堂。

　　仁斋公祠由仁斋公后裔国俊公于清乾隆年间倡议，族人合力营建，格局为三开间二进一天井，门匾书“仁斋公祠”，背面“见位闻声”四字据传出自明潮汕先贤吴殿邦手迹，拜亭悬清云南提督、黄氏宗贤黄武贤“建威将军”匾，后厅悬“永思堂”堂匾。祠前有两条内溪以及榕江北河这条外溪，形成“三水过堂”的独特风貌。

　　学士公祠为二房黄氏族人为纪念学士公而合力营建的家族式祠堂，一厅二房一拜亭建筑格局，规模比常见祠堂略小，但型制独特，匠心独运。新中国成立后，学士公祠的使用功能一度被改变，祠内一些结构被移改，再加上历经岁月沧桑的消磨，宗祠一度破烂不堪。为了敬祖睦宗，弘扬先祖美德，黄氏族贤发起重修工作，让宗祠重焕光彩。

　　广南夫子地 美誉耀乡邦

　　塘埔在宋末元初黄氏东江公到来之前，早已有多姓族人在这里聚居，其中在北宋时期，这里因一户姓陈的人家，培养了进士陈希伋而让塘埔远近闻名，享誉乡邦，有关陈希伋的故事至今仍在当地广为流传。

　　传说陈家的女主人有一天晚上做了个梦，梦见一群仙姬抱着一个婴儿从天而降，来到塘埔村。当仙姬们行到陈家不远处，却有一条河横亘在前面，仙姬们正想办法过河，突然河面浮出一条黄龙，龙身从河岸的一边横跨到另一边岸，于是仙姬们抱着婴儿踏着黄龙背过了河来到陈家，把婴儿送到女主人手中。没多久女主人发觉自己怀上身孕，十月怀胎，婴儿顺利降生，取名陈希伋。陈家为纪念女主人吉祥之梦，在黄龙化桥的地方建了一座石桥，取名“黄龙桥”。后来陈希伋到了上学的年龄，每天往来学堂都要从黄龙桥经过。

　　陈希伋聪明过人，看书过目不忘，学业长进。宋哲宗元祐六年（1091），陈希伋中马涓榜进士，后知梅州军，政绩卓著，有“广南夫子”的美誉。登进士前，陈希伋一度在黄岐山西部的崇光岩读书，后来人们也称之为“陈夫子岩”。有关陈希伋的德名，《揭阳县志》有如下记载：“陈希伋，字思仲，渔湖人。元丰间两冠乡书，肄业太学十余年，声誉日著，士人目为广南夫子。上书陈厉害，数万言皆切中时弊。复荐太学生马锡有文武才，乞加擢用。元祐六年举经明行修。时赐第者三百四十六人，希伋为第一，知梅州。时朝廷下诸州取黄砂、牛皮，及出内库钱买珍珠以备国用。诸州郡皆供应，希伋独不忍剥取于民，乃上封事奏免，州人德之。卒于官所，著《揭阳集》四百余篇，祀乡贤。”

　　陈希伋不但学识渊博，品德高尚，他还是远近闻名的孝子。据说榕江原来并不产蚝，但他的母亲却非常喜欢吃蚝，陈希伋每次都要从外地买来给他的母亲吃，由于路途遥远，交通不便，往往买回家的蚝都已经不新鲜了。为了让母亲吃上鲜美的蚝，陈希伋想尽一切办法，每天都去榕江河滩找蚝，连续找了三年。最后他的孝心感动了上苍，在榕江边一处后来被称为“蚝脚窟”的地方找到了蚝。为了纪念陈希伋孝心，传承孝道文化，当地人把这里的蚝称为“孝子蚝”。

　　知恩常图报  美名永传扬

　　塘埔村古称凤坡村，地处榕江北河西岸，古时揭阳往来府城潮州的官道途经凤坡村，官府在这里设渡亭渡船，方便往来旅客，故称“凤坡渡”。对面东岸村落称鸾坡村，为王姓族人聚居，渡口称“鸾坡渡”。后来两村都改名塘埔村，渡口也都改称“塘埔渡”，外人为方便区分，在村名之后加姓分别称“塘埔黄”和“塘埔王”。近几年来，塘埔黄氏族人在美丽乡村建设过程中，对老渡亭进行升级改造，建成富丽堂皇的新渡亭，成了当地人引以为豪的网红景点。

　　在塘埔渡亭附近，保存着一处历史建筑，这就是塘埔村的福禄庙、国王庙和伯公宫，宫庙中供奉有玉皇大帝、妈祖、三山国王、伯公伯妈，以及塘埔黄氏特别供奉的华山老祖。到过塘埔村的人都发现，尽管渡亭周边环境已被全面美化绿化，但这些宫庙建筑却得到很好的保护，这从一个侧面反映了塘埔人崇德象贤的良好风尚。而在古村里，同样有一座古老的宫庙得到很好的保护，这里供奉的是三山国王、华山老祖、佛祖、关爷、玄天上帝、龙尾爷、注生娘等18尊神像。

　　在古庙的旁边还有一座独立宫庙，里面供奉的是观世音菩萨。据当地村民介绍，几年前，流经塘埔村的榕江河段突然漂来一尊瓷质观音像，从早上九点多一直到下午一点多都在原位漂浮。村民们都觉得非常神奇，于是就把观音像请到村里供奉，从此与塘埔村结缘。

　　连年来，塘埔村为更好地挖掘整合村里的文化资源，让优秀传统文化代代传承，村党政乘着乡村振兴战略的东风，发动内外乡贤，营造美丽乡村环境，在绿树繁花中注入儒家文化，孝道文化，彰显崇德象贤精神理念。其中，在榕江边营建的“建威炮台”就有特别的纪念意义。

　　由于榕江堤岸以前没有建设防洪堤，塘埔村经常遭受水患，农田耕种大受影响，后来在宗贤黄武贤的帮助下，清光绪十年（1884），塘埔村沿榕江边建成了石堤和石码头，从此以后，塘埔村再也不用遭受河岸冲崩、农田损毁的灾祸，最终成了远近闻名的鱼米之乡。为了纪念厦林村宗亲黄武贤的恩情，塘埔村借助滨江长廊建设的契机，发动乡贤捐资，并用黄武贤的封号“建威将军”为景点取名“建威炮台”。

　　与此同时，塘埔村还先后建成了塘埔儒家文化主题公园、官渡公园、湿地公园、滨江风光带等景观景点，着着实实成了市民群众经常前来打卡的网红村。