年节文化是传统文化的一个重要组成部分。所以也有如何传承的问题必须面对。

　　年节文化，也是风俗的重要组成部分。所谓风俗，可以分开来认识，其中“风”的部分，是时尚、流行的意思，它往往来得快，也变得快，存留时间，可能会有一些日子，但更多的是稍纵即逝。至于范围，也不会太大，往往在一个地方“吹”了一阵，不太久却就销声匿迹。

　　俗却不是那样，因为它是方式、习惯、观念、制度。一经形成，就会稳定，延续而成传统，它的范围，也一般较大。而年节文化里，就常常包含“风”和“俗”这两大“板块”，于是，既要无条件、有意识地传；同时，也要有选择，有条件地“承”。只有与时俱新地过节，这节的文化才会在不断的融新中，而更有时代精神与气质，从而更具化人的价值与力量。

　　这也跟年节构成元素的“适用”与“过时”有关。以春节为例，这是新旧年之交，一个亲人团聚、感恩旧岁，开启未来的重大节日，在过去，先人设计了许多适应这种主题表达的节日礼仪及环节，这些礼仪与环节中不少以其具有的先进性而不可“破”，如家人团聚、祭拜祖宗、访探亲友，敬老爱幼等内容，都已成为近乎信仰性的习惯，成为几百年来，不管遭遇什么情况，都没有改变的集体行为观念。但是随着社会的进步与发展，人在对待生活上态度的变化，而在形式上有了很多革新，像登门拜年这一“传统项目”，自从电信实业发达，人的交际圈扩大、交际量扩大，已被网络的相关方式所代替，既保持原有的情感联络，而又节省了大量时间、费用，因而深受欢迎，逐渐变为主流。

　　除了“云拜年”之外，还有许多仪式搬到“线上”，乃至没能回乡的人借此寄托对于先祖、先贤的感恩与缅怀。因为防疫，取消了诸多类型的民俗群体活动，因为对于大家的健康保障都有好处，所以也为群众所乐于接受与遵守。

　　这反映了，尽管是根深蒂固的年节传统、习俗，也绝非就应一成不变。重要的是，节日的受众的期望与感觉，如果他们从现实出发，觉得有着更能适合过节的方式可吸收，是无妨因此而对旧有但落后的部分因素进行“调整”，这样一来，节日就更有新鲜感，更有参与性、更有吸引力，而产生的影响也就更正面、更有力。

　　有一定经历的人，回顾过去节庆或大或小的变化，以及其对自己影响的深浅迥异，一定深有感触。

　　最后，想说的话是：为了能够更快乐，顺其自然地与时俱新地与节日交集罢。这样，门楣上“欢度春节”的横批就不会是一句空话。