斑竹。

　　曹娥庙位于浙江省绍兴市上虞区曹娥街道孝女庙村，是一处纪念性建筑，为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建。综 图

　　有个典故叫“斑竹滴泪”，是一种竹秆上有着紫褐色斑块或斑点的南方竹子，其斑状如人之泪滴痕迹，相传为上古时期舜帝的两位妃子娥皇、女英在得知舜帝去世后悲痛欲绝泪洒竹子后形成。因斑竹是由舜两位妃子泪痕染成，故又称为湘妃竹。人们后来用这个典故来表达对伟大女性的哀思。唐代诗人刘禹锡在《潇湘神》一诗中，就用上“斑竹枝、斑竹枝，泪痕点点寄相思”一句。当代诗人毛泽东《七律·答友人》中用上一联“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，以斑竹滴泪寄托了他对革命烈士妻子杨开慧（别名霞姑）的绵绵哀思。

　　娥皇和女英是尧帝的两个女儿，娥皇为姐，女英为妹，一同遵父命嫁给虞舜为妻，协助虞舜操持家务和政务。尧禅让部落联盟首领位子给舜后，娥皇和女英更是协助夫君理家治国，成为后世的典范。舜晚年时，将部落联盟首领位子禅让给大禹后，自己还亲自到南方巡察民情和水患，后不幸死于苍梧之野，葬于九嶷山上。娥皇、女英千里寻夫，得知丈夫去世后，泪洒湘竹，痛不欲生。两人随后一同投湘江而死。人们遂尊两人为湘江女神，称为湘君、湘妃或湘夫人。

　　娥（é，潮音ngo5（愚））姓，在全国约有人口6万，在各姓中排在第500位以后，占全国人口的0.005%.娥姓在揭阳只有3人（2011），在各姓中排第505位，占揭阳人口的0.000045%.娥姓来源有四：1.出自上古有娥部落，属以部落名为姓。上古有娥部落，后演化为部落成员姓氏，据《姓觿（xī，潮音hi1（希），古代一种用骨、玉等制成的解结锥子）》 注云：“帝喾次妃之宗国，后因氏。”有娥氏后有简为单姓娥氏者。2.出自上古夸娥氏部落，属以部落名字为姓。上古有夸娥部落，以体力较大而出名。神话《愚公移山》中有夸娥氏两个儿子搬走太行、王屋两座大山的故事内容，当是人们将部落集体力量神化为天神人物。夸娥人后以部落名字为氏，初称夸娥氏，后分人为夸氏、娥氏。3.出自伊祁氏，为娥皇、女英和舜的后代，属以祖名为姓。娥皇即为本文开头的主人公之一，伊祁是尧帝和她姐妹的本姓。舜的后人之中，十分景仰两位伟大的祖母，有以她俩名字为氏者，初称娥皇氏、女英氏，后简为单姓娥氏、英氏。4.出自曹姓，为浙江上虞一带曹氏后人，属以东汉时期著名孝女曹娥名字为姓。曹娥（130～143），上虞皂湖乡曹家堡（今浙江省绍兴市上虞区曹娥街道孝女庙村）人。其父曹盱，为东汉时期当地巫祝，据传能“抚节按歌，婆娑乐神”。汉顺帝汉安二年（143）农历四月十八日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸”。当时曹娥年仅14岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了17天，即在农历五月初五日这一天，她也投了江。3日后，人们见到曹娥与父亲相拥着的尸体一同漂出江面。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，并立碑纪念，她所居住的村子曹家堡改名为曹娥村，曹娥殉父之处定名为曹娥江。当地有曹氏后人景仰曹娥，将于五月初五出生的儿子改姓为娥氏，至今已传90余代。

　　今娥姓主要分布于浙江、上海、江苏、安徽和江西等地，5省市娥姓人口约占全国娥姓总人口的60%.娥姓的历史名人，除上述的娥皇外，还有：后魏娥清，代人，任平东将军，曾征冯文通，大败冯；南北朝北齐娥永乐，官武卫，勇力绝人。

　　揭阳的娥姓居民落居于惠来葵潭、东港和普宁南径3地。

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