揭东曲溪路篦明添公祠大门匾额由吴道镕所题。  综 图　

　　吴道镕（1852～1936），广东番禺人，原名国镇，字玉臣，号用晦，晚号澹庵，清末翰林。吴道镕于清光绪元年（1875）中举人；光绪六年（1880）中进士，授翰林院庶吉士；光绪十二年（1886）授翰林院编修。吴道镕中年以后厌倦仕途，喜以教育后学为已志，后以讲学终其身，辛亥革命后，闭门著述，以遗老自居，著有《澹庵诗存》《澹庵文存》《明史乐府》《广东文征》二百四十卷等。吴道镕有“一代硕儒”之称，是当时士林所景仰的宗师。

　　吴道镕辞官归故里后，广东各地书院多争聘他担任讲席。他先后主讲过三水的肄江书院、惠州的丰湖书院、潮州的韩山书院和金山书院。吴道镕于清光绪七年至十年（1881～1884）来潮州主持韩山书院讲席，后掌教金山书院；光绪十四年（1888）他还应潮州海阳知县卢蔚猷之聘，担任《海阳县志》总纂。

　　吴道镕与揭阳也颇有渊源，揭阳有其门生、文章、书法。

　　揭阳姚梓芳吴履泰为其门生

　　姚梓芳（1871～1952），字君悫，号秋园，又曾署名觉庵，岐山老民，原揭阳县桂岭镇凤林村（俗称“鸟围”，今属揭阳产业园）人，民国三年（1914）移居揭阳榕城。姚梓芳早年列吴道镕门墙，系吴道镕之门生。姚梓芳生于书香门第富裕之家，其父姚嵩生喜读书，他幼时随父学《四书》《五经》。清光绪十五年（1889）补学官子弟；光绪二十三年（1897）就读于广州名牌学府广雅书院；光绪三十三年（1907）卒业于北京大学堂，获师范科举人（当时清廷已废科举，以办学堂录取人才），任法部主事；清宣统二年（1910）又再就读于北京大学文科，兼任北京高等实业学堂人伦道德课讲师；至民国元年（1912），以第一名的优异成绩毕业于北京大学文科。

　　姚梓芳自北京大学毕业后，历任暹罗华侨宣慰使、潮州行政考察官和司法官、广东省禁烟总局督办、潮州统税局局长、汕头厘金局局长、全国烟酒驻沪办事处督办、福建银行监理、浙江金华区复选议员监督、浙江余上茧捐局局长、浙江海门统税局局长等职。姚梓芳晚年定居揭阳榕城，于榕城建“秋园学苑”，故其晚号为“秋园”。姚梓芳是清末民国时期潮汕著名文史学者，古文学家。姚梓芳文名，远近皆知，其古文师承桐城学派，治学严谨。他生平著作甚丰，多为序跋、传记、墓志、杂文等，刊行面世者有《秋园文钞》《广西办学文稿》《致远斋公牍》《觉庵丛稿》等。

　　吴履泰（1894～1953），字砥如，署无倦庐，揭阳曲溪路篦村（今属揭阳市揭东区曲溪街道路篦社区）人。吴履泰是近代潮汕著名学者和诗人，毕业于广东高等师范学校（中山大学前身），早年师事吴道镕，曾应黄节、柳亚子之邀加入著名文艺社团南社。从政后历任临皋、开封、潮安等县县长和揭阳县参议。著有《无倦庐诗文》《无倦庐诗文续存》等，国民党元老，著名书法家于右任为其题写书名。

　　撰写文章留存书法于揭阳

　　民国二十四年（1935），吴道镕（时年已八十多岁高龄）应吴文献（1890～1952，名伯谦，揭阳曲溪人，居榕城，毕业保定陆军军官学校第一期炮科，国民党陆军中将，揭阳晚清进士曾习经女婿，富收藏，擅书法）之邀来揭阳榕城逗留，并为吴文献私家园林“榕石园”撰写《榕石园记》。吴文献“榕石园”因其妇翁曾习经（揭阳棉湖人，晚清进士）题有“榕石深处”四个大字，故称“榕石园”。吴道镕所撰《榕石园记》全文对榕石园的位置、得名以及园中的景点、文物都有所记述，全文约六百字。《榕石园记》对于了解揭阳民国时期的私家园林建筑，是一份重要的资料，该文写来简约有序，行文情景交融，可代表吴道镕的文风（《榕石园记》原件藏揭阳市博物馆）。

　　在揭阳空港经济区炮台镇洋下村桑浦山界有一石刻，石上镌有“瀛壖耆硕”四个大字，每字大约一尺多见方，字体挺劲肃穆，有柳体兼隋碑风韵。同时，在“瀛壖耆硕”左侧镌有“姚嵩公墓右”五个小字；右侧镌有“番禺吴道镕题”和“丁丑男梓芳镌”两行小字，每个小字大约二寸见方。“姚嵩公”为姚梓芳之父亲姚嵩生。“瀛壖耆硕”四个大字是吴道镕为姚梓芳之父亲姚嵩生题写，称颂姚梓芳之父亲姚嵩生老先生是潮汕海滨地区一位年高有德之人。“瀛”字在这里指代潮汕地区（晋代潮汕地区有“瀛洲”别称）：“壖”字是海岸，海滨意思：“耆硕”是指年高有德之人。

　　在揭阳揭东区曲溪街道路篦社区，有一座民国二十六年（1937）所建的“明添公祠”祠堂，该祠堂大门匾额“明添公祠”四个行书大字为吴道镕所题，该匾额落款“吴道镕敬书”。该祠堂系吴履泰、吴履逊（1900～1974，又名铁生，字德圃，曲溪路篦村人，系吴履泰之三弟，早年就读于揭阳真理、汕头礐光中学，毕业于上海沪江大学，后入广东黄埔陆军速成学校第八期，日本陆军士官学校第二十一期步科学习，1945年授国民党陆军中将。吴履逊将军是抗日名将，在1932年初的“一·二八”淞沪抗战中，他在吴淞炮台向来犯的日寇打出中国抗日第一炮，被郭沫若誉为“一·二八炮手”）兄弟几人为纪念其父吴明添公而建的祠堂。吴履泰曾入吴道镕之门求学，为吴道镕之门生，“明添公祠”大门匾额题字系由其向吴道镕求得。

　　吴道镕的文章诗词书法造诣，时人给予甚高评价。特别是其书法独树一帜，对岭南书法艺术有着极大的影响，他与当时的陈融、桂坫、叶恭绰并称“岭南四大家”。其书法初学唐代柳公权，骨格甚坚，晚习隋碑，挺劲肃穆，尤擅长榜书，走的路径是由法度谨严的唐楷再上溯骨格雄强的隋碑和北碑，到八十岁高龄以后仍不废砚池。吴道镕书法遗迹现存于广东各地，比较有名的地方包括开平碉楼、番禺屈大均墓、蕉岭丘逢甲故居、汕头澄海陈慈黉故居等。今存于揭阳的“瀛壖耆硕”和“明添公祠”书法作品是其晚年之作，是二处不可多得的书法珍品。

　　（编辑：悦声）