英国人的节俭是举世闻名的。对此，一个到过英国的中国人有着深切的感受。在超市里，他发现每种商品的价签上都标明“XX英镑/千克”的单位价格。起初他感到很奇怪，不相信英国人会在货架前仔细地比较一分一厘的细微差别。后来去超市多次了，他吃惊地发现，很多人在货架前仔细比较同类产品的性价比，不光家庭主妇或是低收入人群会这样做，几乎每个人都有如此谨慎的消费习惯。有一次他看到两个打扮时尚的年轻人，在面包架前足足站了超过十分钟，讨论是买67便士200克的面包还是买77便士250克的面包更合算一点。此外，英国人更喜欢买超市的自产商品，因为少了中间供应环节的加价，价格往往会比其他同类产品低许多。还有一个有趣的现象是：超市为了增加卖出商品的总额，把价格中等偏上的产品摆放在顾客视线容易达到的位置，而便宜的商品大多放在货架底层。可英国人却不依不饶，尽管人高马大，也纷纷蹲到地上挑选货架底层的商品。

　　英国是西方发达国家，英国人却奉节俭为美德，以节俭为尚、为本，这不仅让人印象深刻，而且对我们如何厉行节约也颇具启迪意义。

　　勤俭节约是中华民族的优良传统、传家宝，历代哲人圣贤对节俭褒扬有加。《左传·庄公二十四年》曰：“俭，德之共也。”墨子曰：“俭节则昌。”汉代桓宽《盐铁论·散不足》曰：“明费不节，府库之蠹也；漏积不禁，田野之蠹也。”宋代陆游的《放翁家训》曰：“天下之事，常成于困约，而败于奢靡。”明代洪应明的《菜根谭》亦曰：“奢者福而不足，何如俭者贫而有余。”……但随着我国经济社会的快速发展、生活水平的不断提高和生活条件的日益改善，许多人将勤俭节约视为物质短缺时代的无奈之举、当作是物质匮乏的代名词，纷纷为铺张浪费“正名”，因此讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象在很长的一段时间层出不穷。更甚的是，很多年前，还有人把曾一度出现的经济过剩现象归囿于节俭，声嘶力竭地叫嚣着要与节俭作长期斗争，认为节俭是“发展经济、提高人民生活水平的最大敌人”。该“节俭否定论”已得到专家有力的批驳，在此不必再作赘论，笔者觉得应该强调的是，改善生活条件、提高生活水平是必要的，但勤俭节约的传统美德也不能丢，且应当积极倡导和大力弘扬。

　　为何？主要原因有三：

　　其一，俭可治国。先说说康熙皇帝的故事。据《康熙帝传》载，康熙从不吃补药，更不吃“灵丹仙药”，他对臣下说：“朕每天进膳两次，此外不食外物，烟、酒及槟榔等物皆属无用。”康熙五十九年，群臣上奏建议举行盛大庆典以祝贺其继位60年，但遭到康熙的拒绝。康熙是中国历史上在位时间最久的一位皇帝，执政长达61年，这与其君富而俭、以俭治国不无关系。新中国历代领导人对节俭也多有论述，如“条件越优越要增强节俭意识”等等，可见，节俭实乃治国之道。在今天，勤俭节约事关伟大中国梦的实现。

　　其二，俭可助廉。北宋名臣范仲淹的次子范纯仁三朝为官，从进士及第到官拜宰相，始终节俭如一，虽屡经宦海沉浮，但继承其父遗风，忧国忧民，多有建树，为世人所称道。他教诲亲戚和族人说：“唯俭可以助廉。”勤俭节约的观念是一道精神“防腐剂”，廉政为民是往往从勤俭自持开始的。

　　其三，俭可养德。三国时期的诸葛亮虽身在一人之下、万人之上，但他事奉至俭，家业仅有钱800铢、田15顷，作为妻儿的生活来源；本人的衣食用度，由朝廷配给，俸资之外，分文不取。暮年时，诸葛亮立遗嘱曰：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。自身的勤俭节约，造就了诸葛亮的高风亮节。

　　一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。节俭，于国家而言，“成由节俭，败由奢”，为治国安邦之大道；于家庭而言，“克勤克俭，开源节流”，乃治家之法宝；于个人而言，“勤以立志，俭可养德”，是做人之美德。联合国2006年把每年10月31日确定为“世界勤俭日”，号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。勤俭，不仅是一种操守、品行和美德，在经济高度发展的今天，还是现代文明的内在诉求。

　　（编辑：陈悦申）