玉浦尾书斋一角。黄奕松 摄

　　尾书斋是榕城区玉浦村村塾书斋。黄奕松 摄

　　书斋是私塾的通俗叫法。而私塾分为家塾（家庭举办）、宗塾（宗族举办）、村塾（乡村举办）等几类。位于玉浦寨内的尾书斋，是玉浦的村塾书斋。由于它一直以来是玉浦培育人才的地方，而且历史悠久，以至逐渐沿变成为一个地名。现时，有乡人简单对尾书斋的“尾”字进行解读，说是本乡最晚创办的私塾书斋。但事实刚好相反，尾书斋虽带“尾”字，却实际上是玉浦最早创办的村塾书斋。

　　耆老相传：明洪武二年（1369），始祖仁华公从官溪玉溪村来到玉浦立籍时，看到其时玉浦是多姓杂居聚落，但各姓氏却都没有建设培养后代的馆所，于是在其定居之后，决心创办一所书塾，以便乡人业农课子、克勤自勉，让大家都懂以仁德处世，使家道复兴。由于书塾创办可以泽被全村，让众人受益，于是他积极推动办学一事。翌年，他以道德文章被县里推举为“贤良”，这是列入编制的国家储备人才，但他推辞不受。及至洪武六年（1373），县里再次推举他为“贤良方正”，以教育里人。自此，仁华公肩负起主持全村的教育工作，为崇文重教、培育人才，他把全家迁往本乡古厝居住，空出自家的屋舍创办了村塾书斋。因当时玉浦称长浦尾寨，所以创办的书斋就以寨名冠名为“长浦尾寨书斋”，但乡人习惯简称，叫它为“尾书斋”。由此可见，尾书斋是玉浦创办的第一所私塾书斋。

　　尾书斋创办之后，仁华公认真管理，并聘名师施教，他的义举得到了乡人的大力称赞和社会广泛好评。

　　关于尾书斋，也有一些轶事流传。传说有一回，一位精通堪舆玄学的风水先生来到玉浦，他登高俯视，看到玉浦四面环水，寨场酷似一条畅游水中的鲤鱼，寨东（今东厝祠）形似鲤鱼目，寨中（今哲人公祠）是鲤鱼脐，而尾书斋刚好就在鲤鱼尾，他极力称赞创建者有独到眼光，擅于构建“鲤鱼跃龙门”地局。认定他选择在鲤鱼尾筑建书斋，必定可使玉浦今后精英崛起，人才辈出，且各有瞩目建树。当风水先生又获悉书斋创建者曾举家搬迁至别处陋舍居住，腾出自家屋舍办学的义举之后，更是钦佩创建者的奉献精神。他胸有成竹地预言，黄家既有如此懿德嘉行，玉浦宝地今后必定归其繁衍发展。到了明朝中时，多姓聚居的长浦尾寨，成为统一的黄姓聚落。

　　另有一则，清朝初年，玉浦曾一段时间莫明其妙出现了多位精神病患者，族中耆老甚是担心，遂请地师前来察看地理，以图修补。刚好其时尾书斋正在动工修缮，风水先生把书斋大门改为“独倚”分金。自此。不但所有精神病患者身体得以恢复，而且再也没有出现新的患者，乡人无不感受到尾书斋地理的神奇。

　　至清朝乾隆年间，玉浦在祖祠置办了宗族私塾，并设有书田五十石，凡乡中登秀才者均可享受。但尾书斋私塾一直没有停办，与祖祠的宗族私塾相互辉映。直至1933年，由于玉浦创办了新式的蓝和高级小学，尾书斋私塾的教育场所功能才告终结。

　　二十一世纪初，居住在尾书斋且有见识的黄奕松、黄建华等族人，按照“修旧如故”的原则，妥善修缮了本村重要文化遗产尾书斋。经过修缮一新的尾书斋保持古朴庄重的风貌，却又焕发斐然文光。踏进书斋大门，大梁上“文星拱照”四字和“春夏秋冬勤读苦学看谁人蟾宫折桂，德智体健博学多才有我辈九天摘星；一卷诗书满腹才华试问天下谁为王者，万丈豪情千秋伟业敢对苍穹吾是英雄。”二副励志对联立即映入眼廉，很容易让人联想到旧时莘莘学子琅琅读书声音，以及一代代人才由此登上仕途的身影。

　　（编辑：悦声）