一个地方，为其历史上对这地方有重大贡献的人物建馆，已是一个传统、一种习俗。只是过去，通常称作祠堂而现代以后却称为馆罢了。

　　揭阳古城作为揭阳政治中心，文化中心的核心区，在历史上（明、清时期）曾为那些有过重大贡献的历史人物建过一些总祠和专祠。总祠包括名宦祠、先贤祠、忠义（孝）祠、节孝祠、五贤祠，崇义祠等。专祠包括纪念明代知县陈爵的遗爱祠、彭文质的彭侯祠、潘维岳的潘侯祠、李的李侯祠、曾应瑞的曾侯祠、冯元飚的冯侯祠，清朝知县张晓的张侯祠。普宁洪阳和惠来惠城，也都因为曾是县治而有一些诸如此类的总祠或专祠，只是供奉的人物没有揭阳多。

　　揭阳名宦祠和乡贤祠设在揭阳孔庙内，作为该庙的配套建筑，历史上供奉各朝知县、教谕、主簿、典史等各类职官共12人，包括史定、唐宗义、沈仲德、徐资用、陈爵、陈睿、季本、彭文质、郑升、林大经、潘维岳，高攀龙，清道光后还补充了前两广总督阮元、祁贡两人。其中陈爵、彭文质、潘维岳等还享受专祠的供奉。县名宦祠中供奉的各位历史名人，都是经由地方讨论、申报，而后由两广总督府批准，有严格的条件和审批手续，并非谁想供奉谁就可供奉谁的。乡贤祠也一样。至清乾隆中，揭阳乡贤祠供奉汉吴砀，宋陈希伋、黄焕国、王中行、吴复古、郭叔云，明林祖、王昂、吴裕、庄典、黄勋、杨瑍、郑一初、潘文明、黄一道、薛俊、薛侃、薛宗铠、翁万达、王轼、黄国卿、郑旻、陈瑍、孙春芳，郭明作、罗拱暘、许有丰、郭应试、王玉振，清杨昌时、许茂繁、谢如晦等，其中今仍为“揭阳人”的只有24人。而至当时，揭阳建县，已近2000年，由之可见入选为祠主何其不易。

　　各祠堂供奉的先人尤其是乡贤，他们是民族的脊梁，乡人的骄傲，一直以来，都焕发着无穷的催人奋进的力量。对于古代的那些乡贤，先贤郑大进在《梅冈书院记》里，有着由衷的赞美：“汉末，孙氏兼有交广，邑人吴叔山以孝廉为汉吏，抗不受命，江东义之，历齐及唐，区南贵世授节钺，陈昭烈爵列通侯。读史至建元永隆间，茂草丰功，岭海都为增色。”这里所列的区南贵区全、陈爵烈陈元光，都已供奉为南朝齐的勋臣和闽南的开漳圣元。而名列乡贤祠神位第一的吴叔山吴砀，县志早已为其立传，列为揭阳乡贤第一人，称其汉末以安成长守长沙时，城为东吴所困。东吴许以高官厚爵，要其投降，吴砀大义凛然回答：“我身为汉官，只知有汉，不知有吴”，突围而去。南方为东吴所有后，他仍拒绝出为大官。其身上所具有的“揭阳精神”，也即“忠”“义”两种特质，近人陈暑木曾于当年抗日宣传中赞誉不已。

　　诚然，以忠孝双全、奋发有为而为乡人楷模者，揭阳代有其人，而为史书所载，影响及于神州一域者，则恐怕只有吴砀一人。至唐宋的名人韩愈、王安石等，每提起潮州，即以揭阳代者，因为揭阳有此骄子。而且作为古揭阳人，他的籍贯，还应让今之整个潮汕，乃至粤东与闽西南的人，都“与又荣焉”。

　　窃以为，树立这样和此类楷模，于地方良化与发展有益。

　　（编辑：悦声）