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参禅·佛佛·功课
——佛教语词在揭阳话中的留存
时间:2018-12-06 来源:揭阳日报 作者:林培琼

  李白有诗曰:“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”一条江河要能够奔流到海,一定要有不竭的源泉和接纳百川的宽容,所以黄河才值得古往今来的人们歌颂和赞叹。你说是不是呢?同样的道理,揭阳话(潮汕话)能够在资讯发达、人员交流密切的今天还保留着原生态、并且保持着良好发展势头,这两个特质它同样也是有的。今天我想就留存在揭阳话里的几个佛教语词向大家介绍一下。

  “我有件事欲甲你参禅一下”“俺撮人来参禅参禅”,“参禅”这个词的意思我们都知道是商量 ,但源头在佛教里。佛家往往把师徒互相探讨佛理,称之为“参禅”。《印度佛教史》(圣严法师编)记了一个故事:云岩昙晟某次对会众说:“有个人家儿子,问着无有道不得的。”洞山问道:“他屋里有多少典籍?”云岩答云:“一字也无。”洞山问道:“怎得这么多知?”云岩答云:“日夜不曾眠。”洞山:“问一段事还得否?”云岩:“道得却不道。”这是师徒二人在探讨对“知”的理解。这样看来,“参禅”就是两人间的口语往来,揭阳话中把“商量、切磋”称为“参禅”,是一种对本义的延伸。

  第二词:“如”。揭阳话里表示“美好,好看,合意”。比如“这个奴仔生来过如”“把这件事做如哈”。这些意思都来自禅宗的“如如”境界。五祖弘忍说“万境自如如”,六祖惠能说:“性相如如,常往不迁,名之曰道”,百丈怀海《坐禅仪》:“生死一如”。这里的意思,是指一种悟道之后的内心感觉—— 我们俗人当然无法理解,尽管这样,我们也知道悟道是学佛的人的终极追求,那成佛的感觉自然是美好的,延伸为潮语里的“美好,好看,合意”就顺理成章了。

  第三词:“佛佛”。这里用来形容人的神情呆滞,或孤坐无事的状态。如“这个奴仔佛佛——不烦人”“自己佛佛在家里”。和尚总以成佛为旨归,佛是怎样的,无人能晓得,但要成佛,总需坐禅。他们的坐禅很讲究,什么“调食,调睡眠,调身,调息,调心”等等,但总给人以“坐”的印象。而佛庙寺院里的佛像更是岿然不动,默默无言,于是“佛佛”之义便生出来了。

  第四词,“功课”。潮语指一个人的技术水平,业务能力,如说一个人技术了得 :“这个兄人有功课”“这个师傅的功课种好”。明代寺院每日有“五堂功课”的寺规。在这里,“功课”指每个和尚每天做的击钟打鼓,早晚诵经等固定工作 .还有“道行「潮音hên(恨)」、修行「hên(恨)」、教示”等,都是佛教语词在揭阳话里的留存。

  (编辑:陈悦申)


 
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