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“儒商”一议

时间: 2017年03月12日 来源:揭阳日报 作者: 彭妙艳

  商业也有文化,但这“文化”与广义的“文化”不同,是指规律、特点等这些特定内容而已,所以“儒商”之说有点“怪怪”。

  我也不知是谁,从什么时候开始,就使用了“儒商”这一叫法;也不知中国的“儒商”有多少,谁是代表,有啥特别之处。

  商就是商,按商业的规律运作,好好开展业务,好好纳税缴税,好好遵纪守法,好好承担社会责任就得了。如真的好“儒”,无妨自去体验体验,但拿来标榜,作为美化自身的招牌,却就有点貌似崇儒,实则是在非儒了。

  世上所论之“儒”,实则为一种道德修养的代名词,以儒学经典作品的代表性言论作为准则,如仁、义、礼、智、信等。某些商家之乐称儒,大概是有意以之为行动准则,或者用以陶冶自己的道德情操,抬升个人的品格。要说错了也不致,只是有些以偏概全,所以容易予人做作之想。

  包括商人在内,作为现代中国人,“三观”中固然难免有着也应有儒的成分,这是不以人的意志为转移的传统,但是仅仅崇儒,还不够全面,传统中道的、佛的、民俗的先进、健康观念,也不能排斥,而且,作为集合了传统与现代思想精华的社会主义核心价值观,愈是不能忽视。否则,就会与时代格格不入,自以为雅,实则为食古不化,不容易被人认可,其实也行不通,充其量就成为有钱的、半路出家的“孔乙己”而已。非止商人如此,所有的人都这样。

  所以说,每个人都乐做有文化的人是大好事,但必须明确的是所谓的文化非止于“儒”,非止于论语与朱子,那样才能避免做作而成伪。只有把文化理解为一切传统与现代相融,有传统内涵和时代气息的思想道德规范,才能使自己真的受文所化,才能由粗鲁变文明,由迂腐变先进,由狡诈变诚信。才不致必须采用某些伪善、伪文的行为,来掩饰其实非善、非文的现象,从而赢得真正的信任与爱戴。真和实是最重要的品格优势。有了这才来谈高和美,谈大和上,就是高屋建瓴。没学楷书,就写草体,毕竟容易觉得别扭,觉得舒服度还须拧掉水分。当然,如果作为一种修养的方向,无论哪种美德美教的崇拜都可被尊重。

  不知儒的人喜欢谈儒,没文化的人喜欢谈论文化,这些现象这些年看多了,所谓见怪不怪,而拈儒商这个“概念”来作话题,也并非特别的反感使然。只不过想通过这个“概念”被有些人“玷污”的背景,而来劝告世人:做人还是踏实些好。

  这也是文化传承。 

  (编辑:陈悦申)


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